Лекция № 3

ТЕМА 3

МАТЕРИЯ И СОЗНАНИЕ, ДИАЛЕКТИКА И ЕЁ АЛЬТЕРНАТИВЫ.

ФИЛОСОФСКОЕ ПОНИМАНИЕ ОБЩЕСТВА.

План

1. Философское учение о материи. Основные подходы к понятию материя

2. Структура материи: ее элементы и уровни. Характерные черты (свойства) материи

3. Расположенность материи во времени и пространстве

4. Понятие сознания.Главное свойство сознания

5. Множественность теорий развития. Метафизика как главная альтернатива диалектики

6. «Негативная диалектика».Иные альтернативы диалектики (эклектика, софистика, рялятивизм, догматизм)

7. Понятие общества в социальной философии

8. Главные сферы жизни общества:

А) Экономическая сфера

Б) Социальная сфера

В) Политическая сфера

Г) Духовная сфера

1. Мир – это движущаяся материя в различных формах ее проявления.

Природа – важнейшая форма бытия материи, имеющая прямое отношение к человеку и обществу.

Первые, наглядные по своей сути, представления о материи появились в древней философии. Понятие «материя»впервые появилось в работах Аристотеля. Он понимал под ней бесформенную и пассивную массу, которая потенциально содержит в себе любые вещи. Материя – это как бы возможное бытие, его исток.

В философии Средних веков считалось, что материальный мир был сотворен в течение весьма краткого времени волей всемогущего Творца. Создав мир, Бог установил и определенный порядок в нем.

В эпоху Возрождения и в Новое время материя стала рассматриваться как совокупность физических тел и процессов. Большую роль в познании материального мира сыграл, в частности, И.Ньютон, который сформулировал законы классической механики. Н.Коперник создал гелиоцентрическую картину мира.

На рубеже XIX – XX веков в естественных науках произошел ряд крупных открытий, на основе которых начало меняться ранее сложившееся представление о материальном мире. В середине XIX века сформировалась теория Ч.Дарвина, в которой была раскрыта органическая взаимосвязь в растительном и животном мире. В 1905 – 1916 годах А.Эйнштейн разработал специальную и общую теорию относительности, которая раскрывала единство движения, пространства и времени.

Материя, природа, жизнь – все это явления, имеющие непреходящее значение для существования человека. С помощью понятия материи формируются научные представления о мире, обобщаются данные частных наук, ведется полемика с философским идеализмом и религиозным мировоззрением, опровергается агностицизм (философское учение о непознаваемости мира). Данное понятие выполняет, таким образом, мировоззренческую функцию.

Из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное бытие.

В философии существует несколько подходов к понятию (категории) «материя»:

· материалистический подход;

· объективно – идеалистический подход;

· субъективно – идеалистический подход;

· позитивистский – понятие «материя» ложно.

2. Элементами структуры материи являются:

· неживая природа;

· живая природа;

· социум (общество).

Каждый элемент материи имеет несколько уровней.

Уровнями неживой природы являются:

· субмикроэлементарный;

· микроэлементарный;

· ядерный;

· атомный;

· молекулярный;

· уровень единичных вещей;

· уровень макротел;

· уровень планет;

· уровень систем планет;

· уровень галактик;

· уровень систем галактик;

· уровень метагалактик;

· уровень Вселенной, мира в целом.

· К уровням живой природы относятся:

· доклеточный;

· клеточный;

· уровень многоклеточных организмов;

· уровень видов;

· уровень популяций;

· биоценозы;

· уровень биосферы в целом.

К уровням социума относятся:

· отдельный индивид;

· семья;

· группа;

· коллективы разных уровней;

· социальные группы;

· этносы;

· нации;

· расы;

· отдельные общества;

· государства;

· союзы государств;

· человечество в целом.

Характерными чертами материи являются:

· наличие движения;

· самоорганизация;

· размещенность в пространстве и времени;

· способность к отражению.

Движение – неотъемлемое свойство материи.

Выделяются:

· механическое движение;

· физическое движение;

· химическое движение;

· биологическое движение;

· социальное движение;

· Движение материи:

· возникает из самой материи;

· всеобъемлюще;

· постоянно.

Движение также может быть:

· количественным;

· качественным.

· Количественное движение делится на:

· динамическое;

· популяционное.

Материя имеет способность к самоорганизации – созданию,

совершенствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил.

3. Материя имеет расположение во времени и пространстве.

По поводу расположенности материи во времени и пространстве философами выдвигалось два основных подхода:

· субстанциональный;

· реляционный.

В настоящее время более достоверной выглядит реляционная теория, исходя из которой:

· время – форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений данных объектов в процессе их развития;

· пространство – форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой.

Четвертым базовым свойством материи является отражение.

Отражение – способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем.

Отражение бывает:

· физическим;

· химическим;

· механическим.

Особый вид отражения – биологический, который включает в себя стадии:

· раздраженности;

· чувствительности;

· психического отражения.

4. Высшим уровнем отражения является сознание. Согласно материалистической концепции сознание – это способность высокоорганизованной материи отражать материю.

В настоящее время философия с достоверностью может утверждать лишь то, что:

· сознание существует;

· оно имеет особую, идеальную природу – данное положение признают и материалисты, однако при этом считают, что идеальное сознание тем не менее производно от материи.

В целом в философии существует несколько подходов к проблеме

сознания:

· физикализм;

· солипсизм;

· объективный идеализм;

· умеренный материализм.

Физикализм – крайне материалистический подход к проблеме

сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения физики и других естественных наук.

Солипсизм – другой крайний взгляд на природу сознания, согласно

которому сознание индивида – единственная достоверная реальность, а материальный мир – его порождение.

Между физикализмом и солипсизмом находятся:

· объективный идеализм – признает наличие как сознания, так и материи, однако сознанию отводит первичную роль и рассматривает его в отрыве от личности индивида как часть «мирового сознания»;

· умеренный материализм – считает сознание особым проявлением материи, способностью высокоорганизованной материи отражать саму себя – точка зрения, наиболее распространенная российской философии.

Помимо основных подходов к самой проблеме сознания в философии

существуют различные точки зрения на вопрос о происхождении сознания.

Можно выделить три основополагающие из их числа:

· сознание имеет космическое происхождение;

· сознание присуще всем живым организмам;

· сознание – свойство исключительно человеческое.

Согласно космической точке зрения сознание существует само по

себе, независимо от его материальных носителей – живых организмов, человека.

Существуют теории происхождения сознания, близкие к космической точке зрения:

· теория монад – первоначально выдвинута Лейбницем, развита Даниилом Андреевым, согласно которой в мире существует огромное количество неделимых и бессмертных монад – первичных духовных единиц, в которых заключена энергия Вселенной и которые являются основой сознания и порождаемой им матери;

· теория Шардена, согласно которой сознание – надчеловеческая сущность, «внутренняя сторона», «мозг» материи;

· теория Толбета, согласно которой Вселенная – гигантский разум, сознание – результат взаимодействия полей, которые образуют материю;

· теория психосферы Рейзера, согласно которой Галактика – громадный разум, который вступает в контакт с человеческим мозгом и «заражает» его разумом;

· теория гилозоизма, согласно которой вся материя имеет душу, одушевленность – свойство материи.

Основная идея другой, «биологической» точки зрения: сознание –

порождение живой природы и присуще всем живым организмам.

Согласно «человеческой» точке зрения сознание – продукт исключительно человеческого мозга и присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами.

Главными свойствами человеческого сознания являются:

· идеальность;

· интенциональность;

· идеаторность.

Идеальность – это особая, нематериальная сущность сознания.

Интенциональность – направленность на предмет. Сознание не может

быть беспредметным. Что – то всегда является предметом сознания.

Идеаторность сознания – способность творить и воспроизводить идеи – внутренняя самостоятельная работа, выходящая за рамки простого отражения.

5. Диалектика является не единственной теорией о развитии всего сущего. Наряду с ней существуют и другие теории, которые тоже являются философскими методами. Зачастую данные теории противоположны диалектике.

К альтернативам диалектики относятся:

· метафизика;

· «негативная» диалектика;

· софистика;

· эклектика;

· догматизм;

· релятивизм.

Метафизика является главной альтернативой диалектики. Это объясняется тем, что:

· метафизика, как и диалектика, является развитой, всеохватывающей теорией;

· на многие сходные вопросы метафизика смотрит с позиций, противоположных диалектике.

6. В то же время внутри диалектики существует направление,

альтернативное общей («консервативной») диалектике – так называемая «негативная» диалектика.

«Негативная» диалектика разрушает ряд устоявшихся постулатов общепринятой диалектики, отбрасывает положения уже ставшие догмой, более критически смотрит как на саму себя, так и на окружающий мир.

Основоположниками и видными представителями «негативной» диалектики являлись Теодор Адорно (1903 – 1969), Жан – Поль Сартр (1905 – 1980).

Метафизика и «негативная» диалектика являются самостоятельными, разработанными теориями, противоположными диалектике.

Наряду с ними существуют философские подходы (приемы, методы), альтернативные диалектике, но не являющиеся самостоятельными теориями:

· эклектика;

· софистика;

· догматизм;

· релятивизм.

Релятивизм – интерпретация уже готовых результатов познания.

Эклектика – построение теоретических истин на основе произвольного смешивания, объединения разрозненных фактов, создание искусственных интеллектуальных конструкций.

Софистика – выведение ложного по сути, но воспринимаемого правильным по форме умозаключения из ложных умозаключений, которые некорректно подаются как правильные.

Догматизм – восприятие каких – либо положений изначально как бездоказательной, но абсолютной истины, негибкость в мышлении, рассуждениях, отношении к окружающему миру.

7. В Древней Греции стал зарождаться научный подход к изучению общества, который проявил себя в творчестве известных историков Геродота и Фукидида.

Из всех древних философов наибольший вклад в теорию общества внесли Аристотель и Платон. Платон разработал учение о так называемой «идеальном государстве, где были представлены 3 социальные группы- производители, воины и правители, а формой государственного устройства станет аристократическая республика. Аристотель создал учение о политике и исследовал различной формы государственной власти в обществе – аристократию, республику, демократию и т.д.

В Средние века сложилась и господствовало теологическое понимание общества его структуры. Подчеркивалась идея сотворенности человека и общества Бога (Августи Аврелий, Фома Аквинский).

В эпоху Возрождения и Новое время общество постепенно стало восприниматься как нечто естественное, сложившееся в ходе длительной эволюции природы на Земле, как один из возможных миров во Вселенной.

В европейской философской мысли начала XIX века стал активно утверждаться принцип историзма в понимании общества. Известные немецкие философы И.Кант, И.Фихте, Л.Фейербах большое внимание обратили на особую роль в общественной жизни таких явлений, как мораль, правовые нормы, религиозные сознания.

В философии Казахстана традиционными являлись темы взаимоотношений личности и общества, роли интеллигенции и народа. Наибольший вклад в философскую теорию общества внесли М.Кашгари, Ю.Баласагуни, А.Байтурсынов, А.Кунанбаев, Ш.Кудайбердиев, Ч.Валиханов.

Раздел философии, в котором рассматривается общество, как специфическое и уникальное явление Космоса называется социальной философией. Объектом познания для нее является общество, как целостная, противоречивая система.

Общество – система деятельности и жизни людей, объединенных территорией проживания, эпохой, традициями и культурой.

Общество – объективная реальность, форма существования бытия, обладающая внутренней структурой, целостностью, законами, направленностью развития.

8. Основными сферами жизни общества являются:

· Экономическая

· Социальная

· Политическая

· Духовная

А) Экономическая сфера – базовая, определяющая в жизни общества. Она включает в себя:

· производство;

· распределение;

· обмен;

· потребление материальных благ.

Производство силы – люди с их знаниями, умениями, трудовыми

навыками и средства производства.

Производственные отношения – это отношения между людьми в процессе производства.

Б) Социальная сфера – система внутреннего устройства общества, основанная на разделении труда, собственности на средства производства и национальном факторе.

Основными элементами социальной структуры общества являются:

· классы;

· страты;

· сословия;

· люди города и деревни;

· представители физического и умственного труда;

· социально – демографические группы;

· национальные общности.

Особое значение имеет социальная мобильность – возможность

перехода из одной социальной группы в другую.

Социальная мобильность – основа нормального существования общества, самореализации каждого человека, его счастья. Как правило, низкая социальная мобильность свойственна тоталитарным государствам и государствам, находящимся в состоянии глубокого экономического, политического и духовного застоя.

С другой стороны, высокая социальная мобильность характерна для демократических, динамично развивающихся обществ, а также для любых обществ, находящихся в полосе революций или реформ.

Существуют разновидности и среди социально мобильных обществ Запада, а именно:

· страны с высочайшим уровнем мобильности – США, Италия, Япония;

· страны со средним уровнем мобильности – Канада, Великобритания;

· страны с крайне низким уровнем мобильности – Голландия, Швейцария, Дания.

В) Политическая сфера общества – совокупность учреждений и

организаций, которые выражают интересы социальных групп, осуществляют руководство обществом.

Элементами политической системы общества являются:

· государство и государственные органы;

· политические партии;

· общественные организации;

· профсоюзы;

· иные институты.

Все элементы политической системы общества является государство –

система органов, осуществляющих государственную власть.

Основными функциями государства являются:

· представительная (представлять интересы различных политических, социальных групп);

· регулятивная – поддерживать порядок в обществе, управлять общественными процессами);

· охранительная – охранять граждан как от внешней, так и от внутренней угрозы;

· внешнеполитическая;

· интеграционная.

Основными элементами духовной жизни общества являются:

· духовная деятельность;

· духовные ценности;

· духовные потребности людей;

· духовное потребление;

· индивидуальное сознание;

· общественное сознание.

Г) Духовная деятельность – деятельность сознания, в процессе которой возникают мысли и чувства, образы и представления о человеке, материальном и духовном мире.

Ұқсас жұмыстар

Жоғарғы оқу орнындағы лекция және оқу жұмысын ұйымдастырудың басқа формалары мен әдістері

Жоғарғы оқу орнындағы лекция. Ағымдағы лекция

Сабақ кестесі

Тіл білімінің өзекті мәселелері пәнінің оқу -әдістемелік кешені

Информатика пәні бойынша сыртқы бөлімге арналған тапсырмалар жинағы

Жоо-дағы оқу процесін ұйымдастыру формалары

ӘДЕБИЕТТАНУДЫҢ ЖАҢА БАҒЫТТАРЫ

Бастауыш сыныпта дүниетануды оқыту әдістемесі

Жоғары оқу орындағы тәрбие мен оқытудың теориясы

Психологиялық білімді меңгерудің ерекшелігі