Ұлы Түркі қағанаты
Ұлы Түркі қағанаты: қалыптасуы және кеңеюі
Көне Түркі дәуіріндегі Қазақстан тарихы Көне Түркі, Түргеш және Қарлұқ қағандықтары кезеңіндегі саяси оқиғалармен қатар, мәдени өзгерістермен де айқындалады. Түркі қағанаты саяси-әскери бірлестік ретінде қалыптасқан басты өңір — Жетісу. Жетісу мен Шығыс Қазақстан бұрын жужан (жужань) мемлекетінің шет аймақтары саналған.
492 жылы теле тайпалары жужандарға қарсы көтеріліп, тәуелсіз бірлестік құрады. Алайда 516 жылы жужандар жаңа құрылған құрылымды қайта бағындырды. 545 жылдан бастап теле тайпалары ішіндегі Ашина руы жужандарға қарсы күресті басқарды. 551 жылы Ашина әулетінің батыры Бумын Қытаймен одақтаса отырып жужан мемлекетін талқандады.
Бірінші мыңжылдықта Еуразия кеңістігінде ірі этникалық өзгерістер жүріп, түркі тілдес тайпалардың ықпалы күшейді. «Түрік» атауы қытай жылнамаларында алғаш рет 542 жылға қатысты аталады; қытай деректері түріктерді кейде сюнну-ғұндар деп те сипаттаған.
Жылдам шолу
- Түркі қағанаты
- 552 ж.
- Бумын қаған
- 552–553
- Мұқан қаған
- 553–572
- Естеми жорығы
- 571 ж.
- Бөлінуі
- 603 ж.
Ерте Түркі мемлекеті — Түркі қағанаты — 552 жылы құрылды. Негізін қалаған Бумын қаған 553 жылы қайтыс болды. Оның мұрагері Қара-Ыстық-хан қысқа уақыт билік етіп, көп ұзамай дүние салды. Мұқан қаған (553–572) тұсында қағанат Орта Азияда саяси үстемдікке қол жеткізді: Маньчжуриядағы қидандарды, Енисейдегі қырғыздарды бағындырды, ал Солтүстік Қытай алым-салық төлеп тұрды.
563–567 жылдары түріктер эфталит патшалығын талқандап, иеліктері Каспий теңізінен Солтүстік Үндістанға дейін және Шығыс Түркістанға дейін кеңейді. Орта Азияны алғаннан кейін түріктер Жерорта теңізіне дейін созылатын Ұлы Жібек жолының маңызды бөлігіне бақылау орнатты.
Билік құрылымы және қоғам
- Қаған — мемлекеттің жоғарғы билеушісі.
- Яғбу — қағанның оң қолы, жоғары мәртебелі көмекшісі.
- 568 жылдан бастап қағанат 4 болысқа бөлінді; қаған ордасы Алтайда орналасты.
- Халық 3 топқа бөлінді: бектер, қара будун (жалпы халық), татылар (құлдар).
- Түріктерге бағынышты тайпалардың жиынтық атауы ретінде деректерде «оғыз» термині де кездеседі.
581 жылы Қытайда Чжоу әулетінің орнына Суй әулеті келіп, түріктермен сауда байланыстарын шектеді. Қытай жібегінің Орта Азияға ағымы бәсеңдеп, қағанаттың Ұлы Жібек жолындағы ықпалы әлсіреді. Ішкі тақ таласы мен әлеуметтік қайшылықтар күшейіп, 603 жылы қағанат Шығыс және Батыс түркі қағанаттарына бөлінді.
Батыс Түркі қағанаты (603–704): «он оқ будун» және Жетісу өзегі
Батыс Түркі қағанатының этникалық-саяси өзегі — «он тайпа», яғни он оқ будун. Олар Қаратау баурайынан Жоңғарияға дейінгі аралықтағы ежелгі үйсін жерін мекендеді. Шу өзенінің шығысында дулу бірлестігінің бес тайпасы, ал батысында бес тайпалы нушеби тайпалары қоныстанды.
Астана және ордалар
- Астана: Суяб (қазіргі Қырғызстан, Тоқмақ маңы).
- Жазғы орда: Мыңбұлақ (Түркістан маңы).
Шаруашылық және қоғам
- Көшпелі, жартылай көшпелі және отырықшы-егіншілік қатар дамыды.
- Түркілер мен соғдылар сауда, мал шаруашылығы, қолөнер, егіншілікпен айналысты.
- Жоғары лауазымдар: жабғы, шад, елтебер.
- Сот қызметтерін бұйрықтар мен тархандар атқарды.
610–618 жылдары Жегуй қаған, 618–630 жылдары Түн жабғы қаған билеген кезеңде мемлекет күшейіп, шекарасы Үндістанның солтүстік-батысына дейін жылжыды. Алайда Жібек жолына үстемдік үшін күрес VII ғасырдың 20-жылдарында ірі коалициялық қақтығысқа айналды: бір тарапта Батыс Түркі қағанаты, Византия және Қытай болса, екінші тарапта Шығыс Түркі қағанаты, Иран және Авар қағанаты тұрды. Бұл текетірес тараптарды әлсіреткенімен, айқын жеңіс әкелмеді.
630 жылы дулу тайпалары қағанды өлтіріп, өз араларынан Сібір-ханды таққа отырғызды. Осыдан кейін дулу мен нушеби арасындағы билік таласы ұзаққа созылып, орталық биліктің әлсіреуіне әкелді. Мұны Тан империясы пайдаланып, 640–648, 656–657, 658–659 жылдары аралығында жорықтар жүргізді. Қытай әскері Жетісуға басып кіріп, қағанатты әкімшілік тұрғыдан екі губернаторлыққа бөліп, алым-салықты тудундар арқылы бақылауға тырысты.
679 жылы Қытай саясатына қарсы көтерілістер болды: Моңғолияда Шығыс Түркі қағанаты қайта орнаса, Жетісудағы қозғалыс күшпен басылды. Дегенмен Жетісуда түркеш тайпалары күшейіп, 699 (кей деректерде 704) жылы Батыс Түркі қағанатының орнында тәуелсіз билік құруға кірісті.
Түргеш қағанаты (704–756): араб, қытай және ішкі тартыс
Түргештер дулу тайпалық құрамына кірді. Деректерде олар «сары түргеш» және «қара түргеш» болып бөлінгені айтылады. Кей зерттеулер бұл жіктелудің этникалықтан гөрі саяси сипаты басым болғанын көрсетеді: бір кезеңде Сақалға бағыныштылар «сары», ал Сулықты қолдағандар «қара» түргеш деп аталған.
Араб жаулаушылығының фоны
VII ғасырдың басында Араб түбегінде араб мемлекеті құрылып, ислам мемлекеттік дінге айналды. Мұхаммед пайғамбар 632 жылы қайтыс болғаннан кейін арабтар исламды тарату мақсатында жаулаушылық жорықтарды күшейтті. Орта Азияға араб экспансиясы басталған тұста Қазақстан мен Орта Азияның едәуір бөлігі Батыс Түркі қағанаты ықпалында еді.
Түргеш мемлекетінің негізін қалаған — Үш-Елік қаған (699–706). Оның ордасы Шу бойындағы Суябта орналасты, ал кіші ордасы Іле бойындағы Күнгіт қаласында болды. Үш-Елік елді 20 түтіктікке бөліп, әрқайсысына 7 мыңнан әскер шығаруға міндет жүктеді. Ол Қытай империясымен және соғдылармен саяси байланыс орнатып, арабтарға қарсы күрес жүргізді.
Үш-Еліктен кейін оның ұлы Сақал қаған (706–711) билікке келді. Бұл кезеңде ішкі бірлік әлсіреп, қағанат арабтармен де, қытайлармен де үздіксіз қақтығыстарға тартылды.
Сулық қаған дәуірі (715–738)
- Екі майданда күрес: батыстан арабтар, шығыстан Тан әулеті қысым көрсетті.
- 723 жылы Ферғана қарлұқтарымен және Шаш тұрғындарымен бірлесе отырып арабтарға соққы берді.
- Араб деректерінде Сулық Абу Мұзахим («Сүзеген») аталған.
Құлдырау себептері
- 737 жылы Сулықты Баға-Тархан өлтірді.
- «Сары» және «қара» түргеш арасындағы тақ таласы күшейді.
- 746 жылдан бастап Жетісуға қарлұқтар қоныстана бастады.
748 жылы Тан әулетінің Шығыс Түркістандағы уәлилері Суябты басып алды, ал Шаш билеушісі жазаланды. Оның ұлы арабтардан көмек сұрап, 751 жылы Тараз маңындағы Атлах түбінде араб-қытай шайқасы өтті. Бес күнге созылған ұрыста шешуші сәтте қарлұқтар қытайлардың ту сыртынан көтеріліп, арабтар жағына шықты. Нәтижесінде Тан әскері Жетісу мен Шығыс Түркістаннан шегінді.
Дегенмен ішкі қақтығыстар Түргеш мемлекетін әбден әлсіретті. 756 жылы түрік тілді қарлұқ тайпаларының әрекеті нәтижесінде түргеш қағанаты құлады.
Қарлұқ мемлекеті (756–940): Жетісудағы жаңа саяси тірек
Қарлұқ тайпалары бастапқыда Алтай маңын мекендеді. VIII ғасырдан бастап олар Жетісуға қоныс аудара бастады. 751 жылғы Талас оқиғаларынан кейін қарлұқтардың саяси салмағы артып, 755 жылы олар Жетісуда түргештерді жеңді: түргештердің бір бөлігі қарлұқтарға бағынса, бір бөлігі шығысқа қарай ығысты.
Қарлұқтар туралы деректер V ғасырдан кездеседі; кей жазбаларда олар «бұлақ» атауымен байланыстырылады. Түркі руникалық ескерткіштерінде «үш қарлұқ» деп Алтай мен Балқаштың шығыс жағалауы аралығын қоныстанған бірлестік аталады. VII ғасырдың ортасында қарлұқ бірлестігіне бұлақ, шігіл, ташлық секілді тайпалар кірген, көсемдері елтебер аталған.
766 жыл: Жетісудағы биліктің ауысуы
766 жылы Тараз бен Суябты қоса алғанда, бүкіл Жетісу қарлұқ жабғысының қоластына өтті. Осы негізде ерте феодалдық сипаттағы мемлекет қалыптасты. Кейін (840 жылдан бастап) билеуші қаған атағын қолдана бастады.
Әл-Марвази (XII ғ.) қарлұқтар құрамында 9 тайпа болғанын жазады. Қарлұқ конфедерациясына Жетісу мен Оңтүстік Қазақстандағы тухси, шігіл, әзкіш, халадж, чарук, барысхан секілді түркі тілдес тайпалар кіргені айтылады.
VIII–X ғасырларда қарлұқтар Жоңғар Алатауынан Сырдың орта ағысына дейінгі аралықты жайлады: Балқаш пен Ыстықкөл арасы, Шу, Іле, Талас бойы, Отырарға дейінгі өңірлер олардың көші-қон кеңістігіне айналды. Қарлұқ иеліктерінде 25 қала мен қыстақ болғаны айтылады; олардың ішінде Тараз, Құлан, Мерке, Атлах, Балық, Барысқан сияқты қалалар Ұлы Жібек жолы бойында орналасқан.
Алайда ішкі қырқыс, билікке талас, қоныс-өріс үшін тартыс мемлекет тұтастығын әлсіретті. 940 (кей деректе 942) жылы Баласағұнды Тянь-Шань өңірінен келген чығыл және ягма тайпалары басып алып, Жетісуда билік біртіндеп Қараханидтерге өтті. Осылайша 940 жылы қарлұқ мемлекеті өмір сүруін тоқтатты.
Ұлы Жібек жолы: Қазақстан аумағындағы тоғысқан бағыттар
Қазақстан жеріндегі көне байланыс жолдарының бастауы б.з.д. I мыңжылдықтың орта тұсында қалыптаса бастады: Қара теңіз өңірінен Дон бойына, Оңтүстік Оралдағы савроматтарға, Ертіске, одан әрі Алтай мен Жоғарғы Ертіс арқылы Зайсан алқабына созылған Дала жолы жұмыс істеді. Бұл бағытпен жібек, тері, иран кілемдері, асыл металдан жасалған бұйымдар сауда арқылы тарады.
Б.з.д. II ғасырдың орта шенінде Жібек жолы елшілік пен сауда-саттықтың тұрақты желісі ретінде орнықты. Егер Шығыстан бастасақ, жол Қытайдың ежелгі астанасы Чаньаннан шығып, Ланчжоу маңындағы Хуанхэ өткеліне жетіп, одан әрі Нань-Шаньның солтүстік сілемдерімен жүріп отырып, Ұлы Қытай қорғанының батыс шетіне, Яшма қақпасына дейін барған.
Негізгі тармақтар (қысқаша)
- Солтүстік (терістік) жол: Хами – Тұрфан – Бесбалық – Іле алқабы.
- Орта бағыт: Чаочан – Қарашар – Ақсу – Бедел асуы – Ыстықкөл маңы.
- Оңтүстік жол: Дунхуан – Хотан – Яркенд – Бактрия – Үндістан бағыты.
- Батысқа өтетін солтүстік бағыт: Қашғар – Ферғана – Самарқанд – Бұхара – Мерв – Хамадан – Сирия.
XI–XII ғасырларда Қытайдан шығып, Жетісу мен Оңтүстік Қазақстан арқылы батысқа өтетін бағыт қайта жанданды. Мұның бірнеше себебі болды: Жетісуда түрік қағандарының ордалары орналасып, сауда жолдарын бақылауда ұстады; Ферғана арқылы өтетін жол VII ғасырдағы ішкі қақтығыстарға байланысты қауіптіленді; сондай-ақ бай қағандар мен олардың айналасы сырттан келген тауарларды көп тұтынды.
Қазақстандағы негізгі тораптар
Қазақстан аумағындағы Жібек жолы тармақтары Шаштан Исфиджабқа (Сайрамға) келіп, одан Таразға, Құланға, Жаңа қалаға, Суябқа, Барысқан мен Алмалыққа жалғасып, ары қарай Такла-Маканның солтүстігін айналып, Хами–Тұрфан арқылы Дунхуан мен Қытайға жеткен.
XIV ғасырға дейін керуендер мен елшіліктердің негізгі бөлігі осы жолдармен жүрді. Кейін ішкі қақтығыстар, соғыстар және теңіз жолдарының игерілуі құрлықтағы дәстүрлі бағыттардың маңызын біртіндеп төмендетті.
Саудадағы басты тауар
Сауданың ең негізгі «құралы» — жібек. Алтынмен қатар ол халықаралық валюта қызметін атқарып, сый-сияпатқа, жалдамалы әскер жалақысына және мемлекеттік қарызды өтеуге пайдаланылды. Отырардан табылған күміс көмбе — өңірдегі ақша-тауар қатынастарының айғағы.
Ақша айналымы
Қалалардың ішкі нарығында мыс теңгелер қолданылды. Сыртқы және қалааралық саудада алтыннан гөрі жинап сақтауға қолайлы күміс ақша кең тарады. XI ғасырдың бірінші жартысында Тараз бен Исфиджабта теңге соғатын сарайлар болған.
Дін жолдары, қалалық мәдениет және жазба дәстүр
Дін «соқпақтары»: идеялардың таралуы
Жібек жолы арқылы тек тауар ғана емес, діни идеялар да кең тарады. Үндістаннан Орта Азия мен Шығыс Түркістан арқылы Қытайға буддизм жетті; Сирия, Иран және Аравия тарапынан христиан және кейінірек ислам тарады.
Буддизмнің Қытайға жетуінде Орта Азия мен Қазақстан арқылы жүрген байланыстар ерекше рөл атқарды (б.з. I ғ. шамасынан). Шығыс Түркістан мен Қытайға буддизмді таратуда соғдылар мен қаңлылардың еңбегі жиі аталады. Түріктер VI ғасырдан бастап буддизм ықпалын сезінді, ал Қазақстанның оңтүстігі мен Жетісуда бұл дін белгілі дәрежеде таралды.
Будда ескерткіштері Шу алқабындағы Ақбешім, Қызылөзен, Новопокровск секілді қала жұрттарынан табылған: ғибадатхана құрылыстары, монастырьлар, мүсіншелер және басқа да заттай деректер.
Батыстан шығысқа қарай ілесе тараған бағыттардың бірі — христиандық. Діни алмасу кеңістігі ретінде Жібек жолы мәдениеттердің сұхбатын күшейтті.
Қалалардың өсуі: сауда, қолөнер, мәдениет
X–XII ғасырларда Орта Азия мен Қазақстанда қалалар тез өсіп, сауда мен қолөнердің, дін мен мәдениеттің тірек орталықтарына айналды. Батыс Түркістан кеңістігінде Суяб, Құлан, Мерке, Тараз, Отырар, Исфиджаб сияқты ірі қалалар ерекшеленді. Солардың ішінде Жібек жолындағы маңызды тораптың бірі — Исфиджаб (Сайрам).
Исфиджаб (Сайрам)
Әл-Мақдиси сипаттамасында қалада мешіт, рабад, базар және төрт қақпа болғаны айтылады: Нуджакент, Фархан, Шахраны, Бұхара қақпалары.
Отырар (Фараб)
Сыр бойындағы ірі қала. Араб-парсы деректерінде Фараб, одан бұрын Тарбан атауы кездеседі. Өңірі суармалы егіншіліктің дамыған орталығы болды.
Тараз: жазба деректердегі ерте қала
Тараз туралы деректер 568 жылдан белгілі: Византия императоры Юстинианның елшісі Земарх Киликийскийдің Батыс түркі қағаны Дизабұлға қатысты есебінде аталады.
630 жыл шамасында қытай саяхатшысы Сюань Цзань Таразды (Далас) шеңбері 8–9 ли (шамамен 4–4,5 км) жететін маңызды сауда орталығы деп сипаттайды. Кейін Тараз Ұлы Жібек жолының ірі мекеніне айналды. Қалада монша, су құбырлары болғаны, Айша бибі, Қарахан кесенелері секілді ескерткіштермен әйгілі екені айтылады.
Тараз маңындағы Талас, Асса өзендері бойында Барысхан, Жамукет, Жікіл, Адахкет, Ден, Нуджикент, Құлан, Мерке, Аспара, Жұл, Баласағұн сияқты қалалар тізбектеле орналасқан.
Іле алқабында Қойлық, Талхиз, Екіоғыз сияқты қалалар белгілі. XI ғасырда Ясы (Түркістан) Шауғар округінің орталығы саналды, ал XII ғасырдың соңында Ахмет Ясауи кешені салынды. Сыр бойындағы Сығанақ керуен жолдары тоғысқан тұста орналасып, XII ғасырда қыпшақ бірлестігінің ірі орталығы болды.
Егіншілік, суару және қолөнер
- Мал шаруашылығы және суармалы егіншілік қатар дамыды.
- IX–XII ғғ. Отырар өңірі суармалы егіншіліктің ірі орталығына айналды: Арыс өзеніндегі су қоймасы мен көп тармақты арық жүйелері қалалар мен рабадтарды сумен қамтамасыз етті.
- Қолөнерде керамика өндірісі өрістеді: Тараздан арыстан бейнелі табақша, Отырардан өсімдік өрнегімен әшекейленген құмыра табылғаны белгілі.
Жазба мәдениет: Орхон–Енисей дәстүрі
Түркілер VII ғасырдан бастап руникалық сипаттағы жазуды қолданған. Бұл жазу ғылымға XVII ғасырдың 20-жылдарынан белгілі бола бастады: Енисей бойынан табылған мәтіндерді Д. Мессершмидт пен И. Страленберг атап өтті. Скандинавиядағы руна жазуларына ұқсастығына байланысты «руна» атауы орнықты.
1889 жылы Н. М. Ядринцев Солтүстік Моңғолиядағы Орхон өзені аңғарынан ескерткіштер тапты. Мәтіндерді В. Томсен мен В. Радлов оқып, бұл дәстүр Орхон–Енисей жазуы деген атауға ие болды.
Орта Азия мен Қазақстанда руникалық жазудың ферғаналық (керамикадағы ұсақ таңбалар) және жетісулық (қырғыз және қазақ жерінен табылған) нұсқалары ажыратылады. Уақыт өте келе түркі жазуын араб жазуы ығыстырды: халық тілі түркі болып қала бергенімен, көптеген ғұламалар еңбектерін араб тілінде жазды.
Қорытынды: жаңа кезеңге өту
Көне Түркі дәуіріндегі Қазақстан тарихы Жетісуды өзек еткен ірі саяси бірлестіктердің — Түркі, Батыс Түркі, Түргеш және Қарлұқ мемлекеттерінің — өрлеуі мен құлдырауы арқылы көрінеді. Бұл үдерістер Ұлы Жібек жолы бойындағы сауда, қалалық мәдениет, діндер мен жазба дәстүрдің таралуымен қатар жүрді.
Ұлы қағанаттар дәуірінен кейін Қазақстан жерінде жаңа тарихи кезең — Оғыз–Қыпшақ дәуірі басталды. Қимақ, Қыпшақ бірлестіктері мен Оғыз мемлекеті, сондай-ақ Найман және Керей хандықтары кезеңінде қазіргі қазақ халқының қалыптасу үдерістері айқындала түсті.
Ескертпе
Мәтін редакцияланып, грамматикасы түзетілді және құрылымы оқуға жеңіл етіп жүйеленді; деректегі жылдар мен атаулар бастапқы мазмұн логикасы сақтала отырып берілді.