Шуберттің вокалдық лирикасы

Шуберттің вокалдық лирикасы

Шуберттің музыкалық мұрасында ән негізгі орын алады. Ән жанрында композитор тұлғасының қырлары, оның шығармашылық және көркемдік қалыптасу жолдарының айрықша белгілері айқын, жүйелі әрі нанымды түрде ашылады.

Шуберт әні адамның ішкі жан дүниесін суреттеуге кең өріс береді; халықтық өнер образдарына жақындау арқылы демократиялық мазмұнға ие болады; сөз бен музыканың тығыз байланысы арқылы музыкалық образдардың поэтикалық жинақтылығына жетеді. Осылардың бәрі шуберттік баяндаудың ерекше мәнерлілігін тудырып, оның шығармаларының жаңашыл тереңдігін, маңызын және образдық көпқырлылығын айқындайды.

Ішкі әлем

Ән адамның жан дүниесін, көңіл күйі мен психологиялық нәзік ауысуларын дәл жеткізеді.

Демократиялық мазмұн

Халықтық образдарға жақындау арқылы ән әлеуметтік тұрғыдан да жақын әрі түсінікті болады.

Сөз бен музыка тұтастығы

Поэтикалық мәтін мен әуеннің бірлігі музыкалық образды ықшам әрі әсерлі етеді.

Ән жанрының жаңа мәртебесі

Шуберттің арқасында ән музыка тарихында алғаш рет басқа жанрлармен тең дәрежеде қатар тұрды. Оның әндерінің поэтикалық негізі австриялық және неміс әдебиетінің едәуір бөлігін қамтып қана қоймай, шетел авторларын да қамтиды.

Өмірінің әр кезеңінде Шубертті әртүрлі ақындардың шығармашылығы қызықтырды. Ең тұрақты қызығушылық Гёте поэзиясына қатысты байқалады. Дегенмен ұлы неміс ақынының өлеңдерімен өзге авторлардың мәтіндері де бәсекелесе алды, әсіресе В. Мюллер, И. Майрхофер, Г. Гейне. Композитор әр ақын шығармашылығының дара ерекшеліктерін сезімталдықпен аңғара білді.

Поэтикалық таңдаудың ауқымы

  • Неміс және австриялық поэзияның кең қабаты
  • Шетел авторларының мәтіндері
  • Гёте поэзиясына тұрақты ықылас
  • Мюллер, Майрхофер, Гейне мәтіндерінің маңыздылығы

Ән: мақсат па, әлде принцип пе?

Шуберт үшін ән өз алдына шығармашылықтың түпкі мақсаты ғана емес, кейін қайта өңделетін материалға да айналды. Алайда әнді аспаптық музыкада қолдану — оның ықпалының жеке бір қыры ғана.

Негізінде бұл ықпал әлдеқайда кең әрі терең болды: ән «материал» емес, әуенділік — «принцип» ретінде көрінді. Дәл осы қасиет Шубертті ізашарларынан ерекшелендірді. Әуенділік арқылы аспаптық музыканың да өзіндік табиғаты жаңаша негізделді.

Материал ретінде

Ән кейде кейінгі өңдеулерге, жаңа пішіндерге негіз бола алады.

Принцип ретінде

Әуенділік — Шуберт стилінің өзегі: ол вокалдық та, аспаптық та ойлаудың бағытын айқындайды.

XIX ғасыр басындағы лирикалық жанрлардың өрлеуі

XIX ғасырдың басында неміс және австриялық көркем өнерінде лирикалық жанрлардың қарқынды гүлденуі байқалды. Бұл жанрлардың өрлеуі қоғам өмірінің демократиялану үдерістерімен тығыз байланысты болды.

Музыкада осы үдеріс аспаптық шығармашылықта жаңа динамикалық принциптерге сүйенген ойлау тәсілінің нығаюына, операның сарайлық спектакль шарттылығынан арылуына, ал әннің тәрбиелік әрі ағартушылық қызметтің ең маңызды бөлігіне айналуына әкелді.

XVIII ғасырда ән әлі жетекші жанрлар қатарына толық қосыла қойған жоқ. Бірақ XVII ғасырдың соңы мен XVIII ғасырдың басымен салыстырғанда, ол кәсіби өнердің дербес тармағы ретінде қалыптаса бастады. Композиторлар шаруалар әніне «жетілмеген өнер» ретінде қарау көзқарасын біртіндеп өзгертті.

Берлиндік ән мектебі және жаңа бетбұрыс

Ірі қозғалыстардың бірі 1753 жылғы 1 қазанда Берлиндік ән мектебінің И. Ф. Агрикола, Ф. Э. Бах, Ф. Бенда, К. Г. Граун, Г. Краузе, К. Никельман, Г. Ф. Телеман сияқты композиторлардың «Одалар мен мелодиялар» дәптерлерін жариялауынан басталды. Жинақтың бастамашысы — әуесқой музыкант әрі мамандығы бойынша адвокат Г. Краузе болды.

Берлиндік ән мектебінің аға буын композиторлары өздері ұсынған эстетикалық идеалдардан көркемдік жағынан кей тұста қалып қойса, Иоганн Абрахам Петер Шульц басқарған кіші буын орындауында бұл идеалдар әлдеқайда жүйелі әрі дәлелді сипат алды.

Кречмар екінші Берлиндік мектептің үш ерекшелігін атап өтеді:

Ескерту

Берілген үзінді осы тұста аяқталады, сондықтан Кречмар көрсеткен үш ерекшелік мәтін ішінде толық келтірілмеген.