В.А.Сухомлинскийдің педагогикалық идеясы
В.А. Сухомлинскийдің педагогикалық идеялары (1918–1970)
В.А. Сухомлинскийдің шығармашылығына жыл өткен сайын елімізде де, шетелде де ғылыми және педагогикалық қауымдастық тарапынан ерекше көңіл бөлініп келеді. Бұл — кездейсоқ құбылыс емес. Оның талдаған педагогикалық жүйесі педагогика ғылымын жаңашыл идеялармен және қағидалармен байытып қана қоймай, білім беру мен тәрбие тәжірибесіне де айрықша үлес қосты. Сондай-ақ отандық педагогикалық ой-пікірдің дамуына ықпал еткен маңызды, жаңалыққа толы кезеңнің көрінісі болды.
Бүгінгі күні Сухомлинскийдің өмірі мен педагогикалық қызметіне арналған әдебиет жеткілікті. Еңбектердің едәуір бөлігі оның өмірбаяндық деректерін және педагогикалық көзқарастарын талдауға бағытталған. Сырттай қарағанда оның өмір жолы өз құрдастары мен замандастарының өмірбаянынан көп ерекшеленбейтіндей көрінуі мүмкін. Алайда оның ұстаздық тәжірибені теориямен ұштастырған еңбегі педагогика тарихында ерекше орын алады.
Назар аударар өзек
Педагогикадағы жаңашылдық, гуманизм, баланың рухани әлемін терең түсіну және мектепті тәрбиенің тірі ортасына айналдыру.
Тәжірибе мен теорияның бірлігі
Оның идеялары қағаз жүзіндегі тұжырым емес, нақты мектеп өмірінде сыналған жүйе ретінде құнды.
Өмір жолы және ұстаздық қалыптасуы
Василий Александрович Сухомлинский 1918 жылғы 28 қыркүйекте Херсон өңіріндегі Васильевка ауылында (қазіргі Кировоград облысы) дүниеге келді. Оның балалық және жастық шағы осы өңірде өтті.
Ол В.Г. Короленко атындағы Полтава педагогикалық институтында білім алды. Сухомлинский бұл оқу орнының оған балалармен жұмыс істеу шеберлігін, қарым-қатынас мәдениетін, ғылыми ізденіске ұмтылысты қалыптастыруда үлкен ықпал еткенін атап өткен. Институт қабырғасында оның есімі мәңгілікке қалды: 1982 жылы оқу орнының ғимаратында оны еске алуға арналған мемориалдық тақта орнатылды.
1938 жылы институтты тәмамдағаннан кейін ол туған жеріне оралып, Онуфриев орта мектебінде украин тілі мен әдебиеті пәнінің мұғалімі болып қызмет атқарды.
Соғыс жылдарының ізі
1941 жылы өз еркімен майданға аттанды. 1942 жылдың қаңтарында Мәскеуді қорғау кезінде ауыр жараланды.
Уралдағы әскери госпитальде ұзақ емделгеннен кейін, неміс басқыншыларынан азат етілген туған жеріне қайта оралды. Бұл жарақат кейін де оның денсаулығына әсер етті.
Павлыш мектебі: директорлық және гуманистік ұстаным
1948 жылы Сухомлинский Павлыш орта мектебінің директоры болып тағайындалып, бұл қызметті өмірінің соңына дейін — 22 жыл бойы атқарды. Соғыстан кейінгі тұрмыс ауыр болды: қираған ауылдар, жетім қалған балалар, рухани жара — мұның бәрі мектептің алдында мүлде жаңа міндеттер қойды.
Ол кезеңде мектепке тек пән оқытатын мұғалім емес, соғыстан зардап шеккен балалардың ішкі жан дүниесін түсінетін, қажет болғанда ата-анасының орнын баса алатын мейірімді тәлімгерлер керек еді. Осындай ұстаздың айқын үлгісі болған Сухомлинский шәкірттеріне күн сайын, әр сағат сайын жүрегінің жылуын арнады.
Педагогтің дүниетанымы мен кәсіби сенімі бір күнде қалыптаспайды: философ сияқты ұстазға да танымдық қағидаларын орнықтыру үшін уақыт қажет. Сухомлинскийдің көп жылдық еңбегі осының айғағы.
Ол 1970 жылғы 2 қыркүйекте дүниеден озды. Мәскеу маңында алған ауыр жарақаты өмірінің соңына дейін әсерін тигізгені белгілі.
Марапаттары, ғылыми мәртебесі және мұрасы
Марапаттар
- Екі мәрте Ленин орденімен марапатталды.
- 1968 жылы Социалистік Еңбек Ері атағы берілді.
Ғылыми-қоғамдық мойындау
- 1957 жылдан — РСФСР Педагогикалық ғылымдар академиясының корреспондент-мүшесі.
- 1958 жылдан — УССР-нің еңбек сіңірген мұғалімі.
- 1968 жылы — КСРО Педагогикалық ғылымдар академиясының корреспондент-мүшесі.
Еңбектер ауқымы
- 41 монография мен жеке кітаптың авторы.
- 600-ден астам ғылыми мақалалары бар.
- 1200 әңгіме мен ертегі жазған.
- Жалпы таралымы әртүрлі тілдерде шамамен 4 миллион данаға жетті.
Докторлық зерттеу бағыты
1970 жылдың сәуір айында ол еңбектерінің жиынтығы негізінде докторлық диссертация қорғауға дайындалып, “Жан-жақты дамыған тұлғаны тәрбиелеу мәселелері” тақырыбындағы баяндамасын аяқтады.
Кең танылған кітаптары
Сухомлинскийдің еңбектерінің ішінде педагогикалық қауымдастыққа кеңінен мәлім, көптеген елдерде тараған кітаптар ерекше аталады:
“Балаға жүрек жылуы”
“Азаматтық қалыптасуы”
“Коллективтің құдіретті күші”
“Павлыш орта мектебі”
“Мұғалімдерге жүз кеңес”
“Мектептің жас мұғалімімен әңгіме”
Педагогикалық жаңалықтары мен негізгі қағидалары
А.С. Макаренко идеяларының белсенді ізбасары әрі жалғастырушысы болған Сухомлинский ұжыммен де, жеке оқушымен де жұмыс істеу әдістемесіне көптеген жаңалық енгізді. Ол дәстүрдің, фольклордың, табиғаттың және басқа да факторлардың тәрбиелік ықпалын терең әрі жан-жақты талдады.
Оның қызметінде әрбір педагогтің өз кәсібіне шығармашылықпен қарауы басты орын алды. “Мектептің жас директорымен әңгіме” еңбегінде ол былай деп жазады:
“Егер педагогикалық еңбек мұғалімге қуаныш әкелсін десеңіз, егер күн сайын өткізілген сабақтар жалықтыратын, бірсарынды қайталанатын жұмысқа айналмасын десеңіз, әрбір мұғалімді зерттеудің бақытты жолына жетелеңіз.”
Баланы үйлесімді дамыту
“Балаға жүрек жылуы” еңбегінде тәрбие жұмысының нәтижелі болуы тәрбиешінің әрбір баланың рухани өмірін және даму ерекшеліктерін терең түсінуіне тікелей байланысты екенін айқын көрсетеді.
Ұстаздың шығармашылық позициясы
Сабақты “қайталанатын міндетке” айналдырмай, мұғалімді үнемі ізденіске жетелеу — оның педагогикалық мәдениетінің өзегі.
Януш Корчак әсері: адамгершілік өлшемі
Сухомлинскийдің көзқарасының қалыптасуына Януш Корчактың әсері ерекше болды. Ол белгілі поляк педагогының “Баланы қалай сүюге болады” (1920) және “Қашан мен қайтадан кішкентай боламын” (1926) еңбектерімен соғысқа дейін-ақ таныс еді.
Корчак 1942 жылы тамыз айының басында фашистік концлагерьде жетімдер үйінің тәрбиеленушілерімен бірге қаза тапты. Ол өз өмірін сақтап қалуға мүмкіндік болғанына қарамастан, балаларын тастап кетуді ар санап, соңғы сәтіне дейін олардың жанында болды. Куәгерлердің айтуынша, газ камерасына бара жатқан жолда да ол балалардың қолын ұстап, сабырға шақырған.
Сухомлинский соғыстан кейін Корчак ерлігінің мәнін терең түсініп, “Балаға жүрек жылуы” кітабында: Корчактың өлімі оның өзі үшін адамгершілік күш пен рухани тазалықтың жігерлендіретін үлгісі болғанын жазады.
Түйін
Сухомлинский гуманистік дәстүрлерді мектеп тәжірибесіне айналдырды: балаға құрмет, сенім және адамгершілік жауапкершілік — тәрбиенің басты өлшемі.
Мадақтау, жазалау және баға: жазалаусыз тәрбие қағидасы
Баланы мадақтау және жазалау мәселесі тәрбие құралы ретінде кездейсоқ көтерілген жоқ: бұл тақырып көптеген педагогикалық жүйелерде ерекше қызығушылық тудырды. Сухомлинский — гуманистік педагогиканың лайықты жалғастырушысы.
Павлыш мектебінде жазалаусыз тәрбие бүкіл педагогикалық ұжымның ортақ қағидасына айналды. “Он жыл бойы мен тәрбиеленушілерімді жазалаусыз тәрбиеледім, және олар жақсы адамдар болып қалыптасты”, — деп жазады ол.
Қанағаттанарлықсыз бағаның психологиялық салдары
Ол әсіресе жоғары сыныптарда қанағаттанарлықсыз баға қою баланың жүрегін жаралап, психологиясына әсер ететінін, өзіне деген сенімін әлсірететінін атап өтті.
Баға — жазалау емес, үміт пен қолдау
Сухомлинскийдің түсінігінде баға жалқаулық үшін “жаза” болмауы керек; ол әрдайым баланың еңбегін оптимистік тұрғыдан бағалайтын марапат, алға жылжуға дем беретін белгі болуы тиіс.
Бастауыштағы ұстаным
Оның пікірінше, барлық балалар 1-сыныпқа жақсы оқимын деген мақсатпен келеді. Баланың оқудағы әрбір жетістігі, күн сайынғы ілгері қадамы оған күш береді. Осы себепті Сухомлинский бастауыштың төрт жылында бірде-бір оқушыға қанағаттанарлықсыз баға қоймағанын, ешбір баланы “екімен” жазаламағанын айтады.