Қазақ АКСР - дегі оқыған қазақтардың тізімін алу

Қазан төңкерісінен кейін қазақтың кеңестік интеллигенциясының пайда болып, өсуінің басты алғышарты — саяси биліктің Ленин бастаған коммунистік партияның қолына көшуі болды. Бүкіл Ресейде, метрополияда да, отар аймақтарда да біркелкі әкімшілдік-әміршілдік басқару жүйесі орнап, әскери күшке сүйенген казармалық тәртіп күшейе түсті.

Кеңестік биліктің алғашқы жылдарындағы ұстаным

Билік басына келгеннен кейін большевиктер бастапқыда қазақтың ұлттық шығармашылық интеллигенциясын қажетсінбеді, тіпті оның өкілдеріне тиісті көңіл де бөлмеді. Алайда Азамат соғысы жылдары ақтардан босатылған аймақтарда қазақтарды өз жағына тарту үшін сауатты, беделді адамдарды кеңестік-партиялық қызметке шақыра бастады.

Басты бетбұрыс

1919 жылы Алашорда қайраткерлеріне кешірім жасалып, Ахмет Байтұрсынов бастаған бірқатар ұлт зиялылары Коммунистік партия қатарына өтіп, оқу-ағарту, мәдениет және баспасөз істеріне белсене араласа бастады.

Казревком: басқару құрылымы және күштер теңгерімі

Лениннің декреті бойынша құрылып, 1919–1920 жылдары Қазақстанды басқарған Революциялық комитет (Қазревком) өз қызметін Солтүстік Қазақстанда Қызыл әскердің үстемдігін орнықтыру шараларынан бастады. Қазревкомды Мәскеуден жіберілген, қазақтан хабары мардымсыз лениншіл-коммунистер — С. Пестковский, В. А. Радус-Зенькович сияқты басшылар басқарды.

Ахмет Байтұрсынов, Әліби Жанкелдин, Сейітқали Меңдешев, Бақытжан Қаратаев тәрізді қазақ қайраткерлері Қазревком құрамына кіргенімен, биліктің негізгі тетігі еуропалық кадрлардың қолында қалды. Комитет ескі интеллигенцияны коммунистік билікке қызмет еткізуге бағытталған бірқатар шараларды қабылдады.

Мобилизациялау тәжірибесі

  • 1920 жылғы 22 қаңтарда өлкедегі интеллигенттік күштерді кеңес жұмысына жұмылдыру туралы қаулы қабылданды.
  • Кеңес жұмысына барудан бас тартқан оқығандар соғыс жағдайындағы заңдармен «революция жауы» ретінде жауапқа тартылды.
  • 1920 жылғы 24 маусымда Орал облысындағы қазақ интеллигенциясын жаппай мобилизациялау туралы шешім қабылданып, арнайы комиссияға тапсырылды.

Сауатсыздықты жою ұраны және кең көлемді есепке алу

Өлкедегі сауатсыздықты жою желеуімен Қазревком 1920 жылғы 28 қыркүйекте ұлттық интеллигенцияға тағы да жаппай мобилизация жариялады. Бұл жолы интеллигенциямен қатар «мектепте сабақ беруге жарамды» адамдардың кең тобы есепке алынды: жоғары және орта білімділер, арнаулы педагогикалық оқу орындарын бітіргендер, түрлі училищелердің түлектері, медресе тәмамдағандар, жәдид мектептерінде оқығандар, тіпті өз бетімен сауат ашқан, арифметиканы жақсы білетін және сауатты жаза алатындар да қамтылды.

Қорытынды байқау

Өкімет пәрменімен «оқып-тоқығаны бар» азаматтардың бәрін қызметке тарту көзделді. Дегенмен, Кеңес өкіметі қазақтың барлық оқығандарын толықтай өзіне қызмет еткізе алмады.

Қазақ автономиялық республикасы құрылғаннан кейін көп ұзамай, 1920 жылғы 30 қарашада ҚазОАК «Қазақ АКСР-дегі оқыған қазақтардың тізімін алу» туралы қаулы қабылдады. Интеллигенцияны есепке алу және жинақтау жұмысы республикалық деңгейде жүргізілді.

Алаш қозғалысы және ұлттық шығармашылық интеллигенцияның орны

Қазақ қайраткерлерінің ұлттық тәуелсіздікке ұмтылысы Алаш қозғалысынан айқын көрінді. 1917–1920 жылдары қазақ оқығандары мемлекеттік тәуелсіздік жолында күрес жүргізіп, империя құрамында «Алашорда» аталған автономия құруға күш салды. Деректер ұлттық шығармашылық интеллигенциясының бұл қозғалыста жетекші рөл атқарғанын көрсетеді.

Көрнекті өкілдер

Әлихан Бөкейхан, Халел Досмұхамедов, Ахмет Байтұрсынов, Міржақып Дулатов, Мағжан Жұмабаев, Жүсіпбек Аймауытов, Мұхтар Әуезов және басқа да тұлғалар ұлттық шығармашылық интеллигенцияның аса көрнекті өкілдері ретінде сол кезеңнің өзінде-ақ танылды.

Халқының болашағын ойлаған Ахмет Байтұрсынов алғашқылардың бірі болып қызылдармен тіл табысып, коммунистермен одақтасты. Алайда оның Қазревкомдағы қызметі бұрынғы алаш мұраттарына берік екенін, ұлттық идеяларды сақтауға ұмтылғанын көрсетті. Большевиктер Алаш қайраткерлерін саяси билікке жолатпау саясатын ұстанып, Әлихан Бөкейхан бастаған бірқатар зиялыларды еріксіз Қазақстаннан қуып жіберді.

Қысым және сенімсіздік ахуалы

Бұрынғы алашордашылар халық комиссарлары ретінде қызмет атқарған күннің өзінде оларға «саяси сенімсіз» ретінде қарау жалғаса берді: партия комитеттеріне жақындатылмай, көбіне орындаушы-техникалық деңгейде пайдаланылды. Жергілікті мекемелерде қазақтың саналы азаматтарына қысым көрсету жиіледі.

Жаңа интеллигенцияның қалыптасуы: ағарту ісінің қайта құрылуы

Жаңа интеллигенцияның пайда болуына қажетті алғышарттар халық ағарту ісіндегі өзгерістермен тікелей байланысты болды. 1917–1925 жылдары қазақ қоғамындағы бұрынғы оқу жүйесі күйреп, білім беру кеңестік негізде қайта құрылды: ауылдық және ауыларалық мектептердің біразы жабылып, молдалар «ескіліктің сарқыншақтары» ретінде қудалауға ұшырады. Төңкеріске дейін мұғалім болған молдалардың ішінде білімді, тәжірибелі ұстаздар аз емес еді; оларды жаппай, ойланбай қудалау ұлттық білім беру жүйесіне орны толмас зиян келтірді.

Қазан төңкерісіне дейін қазақ ағартушыларының рухани жетекшісі болған Ахмет Байтұрсынов революциядан кейін де ағарту ісінің алдыңғы қатарында қалды. Оның үлгісі мен ықпалы ескі ағартушы-ұстаздардың жаңа жағдайда жұмысын жалғастыруына демеу болды.

«Сауаттылық» өлшемі қалай өзгерді?

Жаппай сауатсыздықты жою міндеті қойылғанымен, мұсылманша оқығандар көп жағдайда «сауатты» санатына енгізілмеді. Еуропалық үлгідегі оқу орындарын бітіргендер, орысша оқып-жаза алатындар ғана сауатты ретінде танылды.

Халық ағарту комиссариатының рөлі

Ахмет Байтұрсыновтың басшылығымен облыстық және уездік халық ағарту мекемелері құрылып, сала мамандары іске тартылды. 1921 жылғы қаңтарда Орынборда өткен халық ағарту қызметкерлерінің тұңғыш жалпықазақстандық конференциясы соғыс салдарынан қираған оқу орындарын қалпына келтіру, көбірек мектептер мен курстар ашу, балалар мен ересектердің сауатын көтеру, тентіреп кеткен мұғалімдерді қайта жұмылдыру сияқты шұғыл шараларды белгіледі.

1921 жылғы 21 ақпанда Қазақ АКСР-і Орталық Атқару Комитеті Халық ағарту халық комиссариатын «екпінді комиссариат» деп жариялап, өзге мекемелерді оқу орындарына жан-жақты көмек көрсетуге міндеттеді. Қазақ мәдениетіне қатысты көптеген мәселе осы комиссариаттың құзырына берілді.

Мамандар даярлауды орталықтандыру

1921 жылғы 9 тамызда бекітілген Ережеде Оқу халкоматына өнеркәсіп, ауыл шаруашылығы, басқару, халық ағарту және денсаулық сақтау салаларына қажетті мамандарды даярлауға жалпы басшылық жасау міндеті жүктелді. Бұл шешім шығармашылық интеллигенцияны қалыптастыру ісін заңдық тұрғыдан да нығайтты.

1921 жылғы 26 шілдеде ҚазОАК 16 мен 50 жас аралығындағы сауатты қазақтарды сауат аштыру жұмысына мобилизациялау туралы қаулы қабылдады. Осы қаулыға сәйкес медресе мен бастауыш мектепті бітіргендерден бастап, жоғары оқу орындарының түлектеріне дейін оқу жұмысына міндетті түрде тартылды.

Науқаншылдық пен «ликбез» шектеулері

Халық ағарту саласында 1920-жылдардың басында Оқу комиссариаты мен партия органдарының жұмысын салыстырғанда, соңғылар тарапынан ұраншылдық пен науқаншылық, кейде көзбояушылық басым болғаны байқалады. Партия нұсқауымен жер-жерде құрылған ГрамЧК (сауатсыздықты жою жөніндегі төтенше комиссия) сауатты адамдарды күштеп мобилизациялап, қысқа мерзімді курстар ашумен шектелді.

Зиялылардың ішкі ынтымағы

Алаш оқығандары ауыл еңбекшілерін оқу-білімге тарту, дарын иелерін қолдау ісінде елеулі еңбек сіңірді. Бір-біріне демеу болу дәстүрі көптеген жастың қабілетін шыңдап, шығармашылық интеллигенция қатарына қосылуына жол ашты. Мысалы, талапты жас Сапарғали Бегалин Семейге келіп, Нұрғали мен Нәзипа Құлжановтардың ықпалымен сауатын ашты.

Қазақ тіліндегі баспа ісі және аударма міндеті

1922 жылғы 1 маусымда Сейітқали Меңдешев Қазақ АКСР Орталық Атқару Комитетінің қазақ тіліндегі баспа ісін жақсарту туралы қаулысына қол қойды. Қаулыда Халық Комиссарлары Кеңесіне барлық халкоматтардың өз салалары бойынша қазақ тілінде кітаптар, плакаттар, оқулықтар шығаруын қадағалау тапсырылды. Қаржы көздерін табу және қазақ интеллигенттерін осы іске жұмылдыру міндеті де көрсетілді.

Жұмыстың басым бөлігі Оқу халкоматына түсті: оқу құралдарын шығарумен қатар әдеби, ғылыми, саяси-үгіт мазмұнды кітаптар әзірлеу, орыс тіліндегі басылымдарды қазақшаға көптеп аудару ісі ұйымдастырылды. Алайда мұндай ауқымды жұмысты жүргізуге жоғары білікті мамандар жетіспеді. Соның салдарынан 1920-жылдар басындағы кей басылымдардың тілдік және редакциялық сапасы төмен болды. Бұл кемшілікті зиялылардың өздері де түсініп, талапты күшейтуге тырысты.

Тіл үшін күрес және іс қағаздарын қазақшалау

Аға буын өкілдері Ахмет Байтұрсынов, Сейітқали Меңдешев және жас қызметкерлер Сәкен Сейфуллин, Смағұл Сәдуақасов бастаған қазақ зиялылары ана тілін жан сала қорғап, бұл мәселені баспасөзде тұрақты көтерді әрі республика өкіметінің күн тәртібіне шығарды.

Орталық комиссияның құрылуы

Қазақ АКСР-і ОАК жанындағы іс қағаздарын қазақ тіліне көшіру жөніндегі Орталық комиссия 1923 жылғы 6 желтоқсанда құрылып, оны ОАК хатшысы Жанайдар Сәдуақасов басқарды. 1924 жылдың сәуірінен бастап төрағалықты Аспандияр Кенжин, 1925 жылы Ораз Исаев атқарды.

Сұлтанбек Қожанов Мағжан Жұмабаевтың 1923 жылы Ташкентте шыққан өлеңдер жинағына жазған алғы сөзінде қазақ тілінің байлығын ерекше атап, оның ресми жазысуға да, көркем әдебиетке де қабілетті екенін көрсетті.

Ғылыми интеллигенцияның алғашқы шоғыры және ауыр жүктеме

Қазақтың ғылыми интеллигенциясының алғашқы өкілдері ұлт тағдырына қатысты сан алуан мәселелерді шешуге белсене қатысты. Мәдени өркендеудің күрделі түйіндерін тарқату аз ғана топ ғалымдардың мойнына түсті. Мысалы, қазақ тіліндегі мектеп оқулықтарын көптеп шығару және сапасын арттыру мәселесі ғылыми-әдістемелік кеңес жұмысы арқылы көтерілді.

Көптеген қайраткерлер бір мезетте қоғамдық-басшылық, оқытушылық, ғылыми-зерттеу және үгіт-насихат жұмыстарын қатар алып жүруге мәжбүр болды. Мұрағат құжаттарында кеңестік не партиялық қызмет атқарған қазақ басшыларының өз білімінің жеткіліксіздігін сезініп, оқуға жіберуді сұраған өтініштері жиі кездеседі. Бірақ партия органдары оларды қызметтен босатудан гөрі, орын ауыстырып, міндетін көбейтіп, үздіксіз жұмысқа салуды таңдады.

Сәкен Сейфуллиннің жағдайы

1925 жылы партия бюросы Сәкен Сейфуллинге әдеби-шығармашылық жұмысқа «кең мүмкіндік беру» туралы шешім қабылдағанымен, оны Наркомпрос жүйесінде ғылыми-ұйымдастырушылық міндеттермен қоса атқаруға бағыттады.

«Талап» және «Алқа»: шығармашылық ұйымдар тәжірибесі

Ұлттық шығармашылық интеллигенцияның қалыптасу жолындағы маңызды белестердің бірі — «Талап» және «Алқа» ұйымдарының тарихы. Бұлар Қазақстан Жазушылар одағы мен ҚазАПП-тан бұрын пайда болған, қазақ зиялыларының алғашқы шығармашылық бірлестіктері саналады.

«Талап» қауымы

1922 жылғы желтоқсанда Ташкентте құрылған «Талап» қауымы ұлттық мәдениетке қатысты кең ауқымды мақсаттар қойды. Түркістан автономиясы үкіметі мен Тұрар Рысқұлов, Сұлтанбек Қожанов, Санжар Аспандияров сияқты басшылардың қолдауы оның белсенді жұмыс істеуіне ықпал етті.

Мұрағат деректеріне сүйенген есеп бойынша, бүгінгі күні «Талап» мүшелігі құжаттармен дәлелденген 24 адам белгілі (Ж. Аймауытов, М. Әуезов, А. Байтұрсынов, Х. Досмұхамедов, М. Дулатов, М. Жұмабаев және т.б., сондай-ақ өзге ұлт өкілдері де бар).

«Алқа» ұйымы

«Алқа» туралы алғашқы деректер 1924 жылдың соңында көрінеді. Оны құру бастамасын ең алдымен Мағжан Жұмабаев көтергені айтылады. «Алқаның» ерекшелігі — әдебиетшілер мен баспасөз қызметкерлерін біріктіретін, тәжірибелі қаламгерлермен қатар әдебиетке жаңадан келген жастарды да жинайтын ашық ұйым болуға ұмтылуы.

Тура және жанама деректер бойынша, ұйым төңірегінде Мағжан Жұмабаев, Әлихан Бөкейхан, Ахмет Байтұрсынов, Міржақып Дулатов, Жүсіпбек Аймауытов, Мұхтар Әуезов және басқа да қаламгерлер аталады.

Зерттеу мәселесі

«Талап» пен «Алқа» ұйымдарының тарихы отандық тарихнамада тың тақырыптардың бірі болып қалып отыр. Әсіресе мұрағаттық құжат-дәйектемелердің жеткіліксіздігі бұл ұйымдардың қызметін толық ашып, жүйелі түрде жазуға кедергі келтіреді. Сондықтан «Алқа» қауымы құрылмай жатып-ақ ыдыратылды деген пікірдің де дерекпен нақтылануы қажет.