Символикалы көріністе
Тамғалы петроглифтерінде адамдардың бірнеше нұсқалы бейнелері сақталған. Кешеннің алтарьлық бөлігінде композицияның сол жағында он салттық жұп көрсетіліп, олар билеуші түрде екі топқа айқын бөлінген.
Композицияның құрылымы
Ортада бала ұстаған жұп тұр. Екі жағында жер мен көк әлемнің тәртібін бейнелейтін екі салттық жора орындалып жатыр. Ер адамдар жауынгерлік сипатта берілген: төрт фигурадан тұратын топ айқын көрінеді.
Сол жақта салттық биді орындайтын алты бейне, ортасында бала ұстаған екі фигура орналасқан. Салттық жораға қатысушылардың саны Шығыстағы, соның ішінде көшпелі халықтар мәдениетіндегі қалыптасқан жыл санау түсініктерімен үндеседі.
Он екі санының мәні
Он екі саны уақыттың жылдық бөлігін білдіреді; кейін бұл ұғым зооморфтық күнтізбеде көрініс тапқан.
Жорадағы рәміздік тәртіп
Жұптардың, топтардың және орталық фигураның орналасуы композицияны тек көрініс ретінде емес, әлем құрылымын түсіндіретін рәміздік жүйе ретінде оқуға мүмкіндік береді.
Маскарадшылар: бейненің ерекше тілі
Ескерткіштің осы бөлігіндегі «маскарадшылар» деп аталатын фигуралар ерекше қызықты. Сұлба сызықтарының нақтылығы мен пластикасы соншалықты айқын берілгендіктен, ертегілік әлемнің таңғажайып образдары сезіледі.
Фигуралар көбіне жалпы беріліп, ұсақ детализацияға ұмтылмай орындалған. Соған қарамастан бейнелердің ішінде ішкі динамика бар: кеуде мен бас бет жағынан, ал аяқ қырынан (немесе керісінше) бейнеленетін тәсілдер де кездеседі.
Бас киімдер малақайға ұқсас немесе мүйіз тәрізді пішінде келеді. Қолдары бұрамамен ұзартылып көрсетілген кейбір фигуралар аң терісіне оранғандай әсер қалдырады.
Маскарадшылардың бейнелері сызықтық ғана емес: фигура көлемінің беттері тұтас «тақа соғылғандай» өңделіп, суреттерді жауып тұрған жартас пластинасы оларды одан әрі көлемді етіп көрсетеді.
Ерте көшпенділер дәуірі: айқын танылатын қолтаңба
Ерте көшпенділер дәуірі Тамғалы кешенінің жартастағы графикасында біршама жүйелі түрде берілген. Ежелгі мәдени қабаттарда бұл уақыттағы өнердің айқындығы сонша — оны басқа кезеңмен шатастыру қиын.
Сақ кезеңіндегі жартастағы суреттерде жеке тұрған және жүгіріп бара жатқан жануарлар, бір жануардың екіншісін жаралап жатқан көріністері, сондай-ақ ана мен баланы еске салатын отбасылық сюжеттер кездеседі.
Ана мен бала мотиві: символикалық қабат
Бұл тақырып тек тұрмыстық көрініс ретінде ғана емес, символикалық түрде де беріледі: бала кейде ана бейнесінің ішінде бейнеленеді. Мысалы, құлын мен бие, бұғы мен бұғының төлі.
Кей жағдайда бір жануардың мүсіні екіншісінің ішіне «енгізіледі», ал қозғалыс сипаты бірдей болмауы мүмкін: сыртқы бейне ішкісіне қарағанда динамикалырақ немесе керісінше беріледі.
Баланы ананың құрсағында көрсету арқылы шебер жануардың жыныстық белгісін де дәл жеткізгені байқалады.
Өнер, техника және дүниетаным
Қола дәуірі мен ерте темір дәуіріндегі көшпенділер — философиясы, дүниетанымы және көркем мәдениетінің қалыптасқан жүйесі бар жоғары ұйымдасқан қоғам. Оларда шаруашылық жетістіктерімен қатар өнер де нақты құрылымға түсіп, өз шешімін тапты.
Сақ кезеңіндегі суретшілер кәсібін терең меңгерді. Ерте көшпенділер өнері бірегей болды: олар ағаш ою, аппликация, ою-өрнек, теріге бедер түсіру, алтын құю сияқты техникалардағы бейнелеу әдістерін бір деңгейде игеріп, шебер орындай білді.
Жартастағы суреттер де — өз туындысының мағынасын жақсы түсінген адамның батыл әрі сенімді қолымен жасалғандай әсер қалдырады. Бұл әсіресе бейнелеу өнеріндегі ерекше тәсілдер, яғни таңба-символика қалыптаса бастаған кезеңмен байланысты.
Сақ өнерін айқындайтын белгілер
- Жануарларды бейнелеудің жүйелі тілі.
- Бинарлық композициялар (қарсы қою, жұптау, ішкі-сыртқы құрылым).
- Адам мен жануар құрылымындағы қозғалыс динамикасы.
- Бүкіл композицияның жалпы ырғағы мен құрылымдық серпіні.
Бұл — қазақ даласының кеңістігінде ойлаудың жаңа түрі қалыптасқан кезең. Болмыс сананы билейді: көшпенді өмір салтының болмысы көшпенділер тіршілігіндегі алғышарттарды анықтап, дүниеге көзқарасты қалыптастырады, ал ол өнерде көрініс табады.
Кеңістіктік графиканы оқу тәжірибесі
Кеңістіктік графика көбіне жақыннан ғана қабылданады, сондықтан ежелгі таңбалардың құпия мәні одан сайын тереңдей түседі. Мұндай ерекшеліктің бүгінге дейін сақталғаны анық.
Образды «оқу» үшін тас бетіне жақындау керек; ал ғимарат қабырғаларындағы бейнелер, керісінше, көзге күш түсірмей-ақ көрінеді. Дегенмен адамзат қай кезеңде де табиғи беттерге өз қолтаңбасын қалдыруға ұмтылған.