Өлкенің жергілікті халқының арасында
Ақпан революциясы және өлкедегі серпіліс
Ресейдегі 1917 жылғы Ақпан революциясы империяның отарлық аймақтарындағы ұлттық қозғалыстарға күшті серпін берді. Наурыздың басында патшаның тақтан түскені туралы хабар Оңтүстік Қазақстан қалаларына телеграф арқылы тез тарады. Бұл оқиға қоғамдық белсенділіктің қуатты толқынын туғызып, түркістандықтардың тіпті бейқам бөліктерінің де қызығушылығын оятты.
Көптеген жерлерде мыңдаған адам қатысқан митингілер мен шерулер өтті. Ақпан революциясын орыс либералдары ғана емес, жергілікті халықтың алдыңғы қатарлы өкілдері де қолдады: олар көкейкесті мәселелердің жедел әрі нақты шешілуіне үміт артты.
Негізгі тұжырым
Революция өлкеде жария саясаттың «кеңістігін» ашты: көпшілік жиналыстар, комитеттер, баспасөз және ұйымдар қысқа мерзімде қоғамдық күн тәртібін қалыптастырудың басты құралдарына айналды.
Жергілікті бастамашыл топтар халыққа ескі тәртіптің күйреуінің маңызын түсіндіруді мақсат етіп, әртүрлі комитеттер құра бастады. Сол кезеңдегі байқаушылардың жазбаларында «сауаты төмен түземдік топтың» жастардан көмек сұрағаны, ал жастардың оқиғалар барысын түсіндіріп, ақпаратты қала мен ауылға кең таратқаны айтылады.
Ескі аппараттың сақталуы және Куропаткин ұстанымы
Дегенмен өлкеде патша өкіметінің әкімшілік аппараты толық жойыла қойған жоқ. Кәнігі монархист генерал-губернатор А.Н. Куропаткин мемлекеттегі өзгерістерге қарамастан өлкені басқаруын жалғастырды. Революциядан кейінгі алғашқы күндері ол орыс халқын жергілікті халық тарапынан болуы мүмкін көтеріліспен үркітіп, оларды «жұбатуға» тырысты.
Өлкедегі орыс тұрғындарын қарулануға және бронепоездар құруға шақырған үгітшілер де пайда болды. Сонымен бірге Куропаткин жергілікті халық арасындағы революциялық көңіл күйдің күшеюінен қауіптеніп, облыс губернаторларына 1916 жылғы көтеріліске қатысушыларға қатысты жаңа істерді бастамауды, ал басталған әкімшілік шараларды қысқартуды және сотталғандардың жазасын жеңілдету мәселесін қарастыруды тапсырды.
Декларация
4 наурызда Уақытша үкімет Ресей халықтарына азаматтық теңдік беру туралы жарлық шығарды.
Іс жүзіндегі шектеу
Куропаткин теңдік қағидаттарын мұсылмандарға толық қолданбау керек деп санады: «дауыстың көпшілігі түземдіктерде болады» деген күдік үстем болды.
Алайда өмір өз түзетулерін енгізді. Мұсылман көпшілік өз басымдығын пайдаланып, орыс халқының құқықтарын шектемейтінін дәлелдеуге, тарихи тәжірибеге сүйеніп, өзара әділеттілік пен теңдіктің қажеттігін айтуға тырысты.
Жаңа ұйымдар толқыны және ұлттық құрылымдар
Ақпан оқиғаларынан кейін өлкеде әр қалада, уезде, болыста, қыстақта және поселкеде патша әкімшілігінің қысқартылған құрылымдарының орнына атқарушы комитеттер мен қоғамдық қауіпсіздік комитеттері құрылды. Жергілікті халық арасында жаңа саяси шындықты ұғыну процесі тоқтаған жоқ.
Түркістанда жаңа саяси контекст қалыптасты: өз мүдделерін тезірек жариялауға тырысқан партиялар, топтар және қозғалыстар пайда болды. Жалпыресейлік партиялармен қатар, жергілікті бұқараның қолдауына ие болған, бағдарламасы жаңартылған жас ұлттық ұйымдар да бой көрсетті.
Тұран ұйымы және прогресшілдер
Осы кезеңде Тұран ұйымының белсенділігі артты. Оның жұмысына түркістандық және кавказдық прогресшіл қайраткерлер араласты: Абдулла Әріпжанов, Абдулла Ауланий, Убайдулла Тұрсынқожаұлы, Әбілқасым Әминзада, Мұсахан Мырзаханов және басқалар.
Шура-и-ислам: құрылуы, әлеуметтік базасы, мақсаттары
Сол күндері әрекет еткен ұлттық ұйымдардың ішіндегі ең ықпалдысының бірі — Шура-и-ислам (1917 жылғы наурыздың басында құрылған Ислам кеңесі) болды. Бұл ұйымның пайда болуы өлкенің мұсылман халықтарының мүддесін шынайы қорғайтын, ықпалды әрі тиімді құрылым құруға ұмтылған күштердің маңызды нәтижесі еді.
Шура-и-исламның қалыптасуы кездейсоқ құбылыс емес: ол өңір халықтарының саяси ой-санасының дамуының заңды салдары болды. Ұйымның бастауында прогресшіл жәдидшілдерден діни дәстүршілдерге дейінгі әртүрлі бағыт өкілдері тұрды. Оларды біріктірген ортақ сезім — қазіргі ахуалға қанағаттанбау және өзгеріске ұмтылыс.
Әлеуметтік негіз
Дін қайраткерлері, ұлттық интеллигенция, әкімшілік қызметкерлер, саудагерлер, кәсіпкерлер.
Бұқаралық қолдау
Дихандар, қолөнершілер, қызметкерлер ұйым ұстанымдарын ықыласпен қабылдады.
Ұйымдасу
Ташкенттегі құрылым Орталық комитет ретінде танылып, өңірлерде жалпы жиналыстар сайлау көзделді.
«Ұлы Түркістан» газетінің мәліметінше, Ташкентте алғашқы күндердің өзінде-ақ Шура-и-исламға 100-ден астам адам мүше болды, олардың арасында әртүрлі ұлт өкілдері де кездескен.
Жеті тармаққа жинақталған міндеттер
- Түркістан мұсылмандары арасында озық қоғамдық-саяси және ғылыми көзқарастарды насихаттау.
- Мұсылмандарды ортақ мақсаттар үшін біріктіру.
- Құрылтай жиналысына дайындық жүргізу.
- Митингілер, жиналыстар ұйымдастыру; ғылыми-көпшілік лекциялар мен саяси ақпараттар оқу.
- Ескі билік өкілдерін жаңалармен алмастыруда халыққа көмектесу.
- Арандатушылықпен күресу және ұлтаралық қақтығыстардың алдын алу.
- Өлкедегі барлық ұлттар мен ұйымдармен байланыс орнатып, мұсылмандардың негізгі мақсаттарын жеткізу.
Осы тұста ұлтқа және саяси айырмашылықтарға қарамастан, мұсылмандарды біріктіру қажеттігі ерекше атап өтілді: революция берген еркіндіктерді тиімді іске асыру бірлік пен үйлесімге тәуелді болды. Бұл мақсатты түсіндіру үшін ондаған газет-журналдар шыға бастады.
Мұстафа Шоқай және ұйымдастырушылық міндеттер
Өлкелік Шура-и-исламның төрағасы болып Мұстафа Шоқай тағайындалды. Оның естеліктеріне қарағанда, негізгі міндеттерге облыстық филиалдарды жолға қою, Уақытша үкіметтің Түркістан комитетімен және жұмысшы-солдат депутаттары кеңесімен байланыс орнату, Құрылтай жиналысына сайлауға дайындық жасау кірді.
Ұйымдардың белсенділігі мұсылман қауымының көптеген жіктерін саяси өмірге тартты. Сәуірдің орта шенінде Түркістан мұсылман әйелдерінің жағдайы талқыланып, әйелдерге білім беруді қолдау үшін мектептер мен курстар ашуды көздеген ағартушылық қоғам құру шешілді. Сондай-ақ мұсылман әйелдерді міндетті оқыту ережесі бекітіліп, Қазан қаласында өтетін бүкілресейлік мұсылман әйелдер съезіне екі әйел делегат сайланды.
Бүкілресейлік мұсылмандар съезі және шешімдер
Ақпаннан кейін Түркістан белсенділері Ресейдің өзге мұсылман аймақтарындағы туыстас ұйымдармен тығыз байланыс орнатуға ұмтылды. Мұсылман халықтары арасындағы интеграциялық үрдістер мүддені қорғауға бағытталған ортақ орган қажет екенін көрсетті. 1917 жылғы наурызда IV Мемлекеттік думадағы мұсылман фракциясының бастамасымен Ресейлік мұсылмандардың Уақытша орталық бюросы құрылып, оған бірінші бүкілресейлік мұсылмандар съезін дайындау міндеті жүктелді.
Бірінші бүкілресейлік мұсылмандар съезі 1917 жылғы 1–11 мамыр аралығында Мәскеуде өтті. Форумға шамамен 900 делегат келді, олардың арасында Түркістаннан Убайдулла Хожаев болды. Съезде оңшыл консерваторлардан солшыл радикал-социалистерге дейінгі әртүрлі ағымдар өкілдері жиналды. Қарама-қайшы талаптарға қарамастан, ортақ рухани серпіліс көптеген мәселе бойынша келісімге келуге мүмкіндік берді.
Әйелдер құқығы
- Әйелдердің сайлау және сайлану құқығы ерлермен теңестірілді.
- Көпнекелілікке, ерте некеге, қалың малға тыйым салу ұсыныстары мақұлданды.
- Отбасылық қолайсыздық жағдайында ажырасу құқығы танылып, тіркеуді міндеттеу қарастырылды.
Әлеуметтік-экономикалық және мәдени талаптар
- 8 сағаттық жұмыс күнін енгізу; жұмысшы мұсылман секцияларын құру.
- Жер аударуды және жерді тартып алуды тоқтату (Дала облыстары мен Түркістанда).
- Ана тіліндегі ұлттық мектептерді кеңейту; мұғалімдер семинариялары мен курстар ашу.
- Діни қажеттіліктер үшін уақытша діни басқарма құру; ұйымдардың жұмысын үйлестіретін ұлттық Кеңес құру.
Уақытша үкіметке қойылған талаптардың өзегі
Мұсылман өңірлерінде комиссарлар мен атқамінерлер жергілікті мұсылман ұйымдарымен келісіп, жергілікті халық сенім білдіретін адамдар қатарынан тағайындалуы тиіс деп көрсетілді. Жер мәселесін Құрылтай жиналысына дейін кейінге қалдыру, ал сол уақытқа дейін оны біржақты шешуге жол бермеу ұсынылды.
Әскери мәселелер блогі
Әскери секция атынан полковник Әлиев ұсынған ұсыныстарда әскери міндеткерлікті толық жою идеясы көтерілді. Егер тұрақты әскер қажет болса, ол ұлттық сипатта болуы, мұсылман бөлімдері құрылуы, офицерлер мен коменданттар мұсылмандардан тағайындалуы, бөлімдер өз жерінде қызмет етуі тиіс делінді. Сондай-ақ полктік молдалар институтын енгізу және мұсылман санитарлық отрядтарын құру қажеттігі айтылды.
Автономия туралы айтыс және Уақытша үкімет шектеулері
Съезд барысында Ресейдің ұлттық-мемлекеттік құрылымы туралы мәселе өткір пікірталас тудырды. Нәтижесінде форум екі бағытқа жіктелді: бір топ демократиялық республика шеңберінде экстерриториялық мәдени автономияны жақтаса, екінші топ Ресей федерациясы құрамындағы мұсылман халықтарының өлкелік автономиясын қорғады.
Қабылданған ұстаным (көпшілік дауыспен)
Ұзақ талқылаудан кейін көпшілік Расул-заде ұсынған қаулы жобасын қолдады: Ресейдің ең қолайлы мемлекеттік түрі — ұлттық-территориялық федеративтік негіздегі демократиялық республика; ал белгілі территориясы жоқ ұлттарға ұлттық-мәдени автономия беру; мұсылман халықтарының ортақ рухани-мәдени мәселелерін реттейтін орталық жалпымұсылмандық орган құру.
Бірақ өлкедегі саяси және ұлттық өзіндік сананың нығаюы Уақытша үкіметтің Түркістан комитетін қуанта қоймады. Олар Түркістанды бұрынғыша шикізат көзі және орыс отары ретінде қабылдаудан бас тартпады. Ұлттық езгінің өрескел ескі түрі «жұмсартылған» жаңасымен алмастырылғанымен, мазмұндық жағынан басқару тәсілдері көп өзгермеді: жергілікті халыққа сенімсіздік, кертартпа күштерге және әскери тірекке сүйену сақталды.
Декрет пен шындықтың алшақтығы
Уақытша үкімет «дінге, ұлтқа байланысты шектеулер алынып тасталады» деп мәлімдегенімен, нақты өмірде бұл көбіне декларация деңгейінде қалды: орыс тілі мен православ шіркеуінің үстем мәртебесі сақталды.
Автономияға қарсылық
Сәуір соңында Түркістан комитеті жанындағы кеңес Түркістанда толық саяси автономия енгізу мүмкін емес деген қорытындыға келді. Бұл көзқарасты А.Ф. Керенский де қолдады.
1917 жылғы 9–16 сәуірде Ташкентте өткен Түркістан өлкесінің атқарушы комитеттері съезінде автономия мәселесі қайтадан алдыңғы қатарға шықты. Форумға түрлі қоғамдық-саяси ұйымдар мен қозғалыстардан делегаттар шақырылды, олардың ішінде жергілікті прогресшілдер де болды: Махмудқожа Бехбуди, Убайдулла Хожаев, Шаахметов, Серікбай Акаев, Мұстафа Шоқай және басқалар. Съезге келген делегаттардың елеулі бөлігі Түркістанға автономия құқығын беруді қолдады.
Қорытынды
1917 жылғы көктемде Түркістанда мұсылман қауымының саяси ұйымдасуы айқын қарқын алды: Шура-и-ислам өңірлік деңгейде біріктіруші күшке айналып, бүкілресейлік форумдарда әйел теңдігі, еңбек, білім, жер және автономия сияқты түйінді мәселелер жаңа мазмұнда талқыланды. Алайда Уақытша үкіметтің отарлық инерциясы бұл талаптардың елеулі бөлігін жүзеге асыруды тежеп отырды.