Алғашқы қауымдық периферия мен оның өркениетпен байланыстарының түрлері
Өркениеттің пайда болуы: алғашқы қауымның аяқталуы және таптық қоғамның басталуы
Шамамен 5 мың жыл бұрын алдымен ертедегі, кейіннен орта ғасырлық өркениеттер қалыптаса бастады. Біздің эрамызға дейінгі IV мыңжылдықтың соңында Египет пен Месопотамияда, III мыңжылдықтың ортасында Үндістанда, II мыңжылдықта Эгей теңізі бассейнінде, Кіші Азияда, Оңтүстік Арабстанда және Қытайда әлеуметтік жіктелу үдерістері күшейді. I мыңжылдықта және біздің заманымыздың I мыңжылдығында бұл құбылыстар Көне Әлемнің көп бөлігінде, сондай-ақ Орталық және Оңтүстік Америкада да байқалды.
Алғашқы өркениеттердің пайда болуы адамзат тарихындағы маңызды шек болды: ол бір жағынан алғашқы қауымдық дәуірдің аяқталуын, екінші жағынан таптар тарихының басталуын білдірді. Алайда тарихи тұрғыдан алғанда, таптық қатынастардан әлі өтпеген жекелеген елдер мен халықтар үшін бұл — өркениетке дейінгі кезеңнің соңы әрі өркениет тарихының басталуы ретінде қабылданады. Сонымен қатар таптық қоғамға ертерек өткен халықтардың өзі алғашқы қауымдық құрылымның қалдықтарынан бірден толық арылып кеткен жоқ.
Сондықтан өркениет кезеңіне тән құндылықтарды екі қырынан қарастыру қажет:
- таптық қоғамның біртіндеп «жіңішкеріп» отыратын перифериясы ретінде;
- сол қоғамның ішкі құрылымдары ретінде.
Алғашқы қауымдық периферия: ауқымы, кеңістігі және типтері
Феодалдық мемлекеттердің көпшілігі қалыптасқан біздің заманымыздың I мыңжылдығының екінші жартысына дейін алғашқы қауымдық периферия аумағы ертедегі өркениет ошақтарынан әлдеқайда үлкен болды. Одан кейінгі кезеңдерде де бұл кеңістіктер біршама жерді алып жатты.
Көне Әлемде (адам аяғы сирек басқан биік таулар мен шөлдерді есептемегеннің өзінде) оған Арктика, Субарктика және Еуразияның тропиктік орманды аймақтары кірді. Жаңа Әлемде Мезоамерика мен Анд тауларының кейбір ерте орталықтарын қоспағанда, көп аумақ таптық қоғам толық орнықпаған кеңістіктер ретінде ұзақ сақталды. Европалықтар келгенге дейін бұл аймақтарда таптық қоғамға өту қарқыны күшейгенімен, толық орнығуы көбіне отарлау дәуірінен кейін жеделдеді.
Жақын және алыс периферия
Орналасуына қарай алғашқы қауымдық периферия жақын және алыс болып бөлінді. Жақын периферия әдетте жылдамырақ, алыс периферия баяуырақ дамыды. Осы айырмашылық нәтижесінде дамыған және артта қалған перифериялар қалыптасты.
Ішкі және сыртқы периферия
Таптық қоғамға қатысты орнына сәйкес периферия сыртқы (өркениет ареалынан тыс) және ішкі (сол ареал шегіндегі) болып ажыратылды. Кейбір жағдайларда жақын периферия әскери күш арқылы көрші таптық қоғамды бағындырып, уақытша екіншілік алғашқы қауымдық периферия құбылысын тудырды.
Мұндай екіншілік периферия көбіне варварлық жаулап алулардың салдары ретінде пайда болып, жаулап алушылар толыққанды таптық қоғамға өткенге дейін сақталып отырды.
Өркениет пен периферия байланыстары: бейбіт ықпалдан әскери қысымға дейін
Өркениет пен алғашқы қауымдық қоғамдар арасындағы байланыстар әртүрлі болды: біржақты немесе екіжақты, тікелей немесе жанама, бейбіт те, әскери де сипатта көрінді. Алыс перифериямен жанама байланыстар көбіне жақын периферия арқылы жүзеге асты.
Бейбіт байланыстар
- алмасу саудасы;
- миграция және инфильтрация;
- көпшілік және элитарлық мәдени ықпал.
Әскери байланыстар
- әскери тонаушылық;
- жаулап алу және бағыныштылық қатынастары.
Ең кең таралған арна
Ең тұрақты әрі ауқымдысы — шаруашылық байланыстар. Дәл осы арна арқылы еңбектің қоғамдық бөлінісі тереңдеп, кей жағдайда жаңа шаруашылық-мәдени типтер қалыптасты.
Мысалы, Оңтүстік-Батыс Азияда б.з.д. I мыңжылдықта керуен саудасының қажеттіліктері көшпелі түйекештікке маманданған, тап түзілу үдерісінің қарсаңында тұрған бедуин тайпалары арасында шаруашылық-мәдени тармақтың таралуына ықпал етті.
Шаруашылық байланыстар арқылы маңызды техникалық-технологиялық жетістіктер кең жайылды: керамика өндірісі, металлургия, желкенді және өзге көлік түрлері.
Археологиялық деректер Эгей теңізі бассейніндегі тайпалардың әуелде Таяу Шығыстағы қола құю өндірісіне шикізат жеткізуші ретінде қатысқанын, ал кейін өздері Орталық Еуропа тайпаларын шикізат жеткізушілерге айналдырғанын көрсетеді.
Рухани-идеологиялық ықпал: мифтер, діндер және кеңістіктік таралу
Қоғамдық құрылымдардың салыстырмалы автономиялылығы рухани-идеологиялық байланыстар саласында да мүмкіндіктер ашты. Мұны мифология мен діни сюжеттердің таралуынан аңғаруға болады.
Мифологиялық мотивтердің кең таралуы
Египеттік Күн ладьясы бейнесі Күннің айналымы туралы мифтің көрінісі ретінде белгілі. Бұл образ Закавказьеден, Оңтүстік Швециядан, Карелиядан және Сібірдің көптеген өзен сағаларынан табылған. Мұндай деректер мифологиялық мәліметтердің Еуразияның орасан кең аумағына таралғанын дәлелдейді.
Әлемдік діндердің таралуы
Орта ғасырларда христиан, ислам, буддизм, индуизм сияқты әлемдік діндер өркениеттің жақын және алыс перифериясына таралып, қоғамдық және отбасылық тұрмысқа елеулі ықпал етті.
Қақтығыс пен экспансия: варварлық жаулап алулардан отарлық жүйеге дейін
Ертедегі таптық қоғамдар бір-бірімен тұрақты қақтығыста болды. Кейде алғашқы қауымдық қоғамдар өз ықпал аймағын қорғау немесе кеңейту мақсатында өркениет орталықтарын да жаулап отырды. Мысалы, б.з.д. II мыңжылдықта энеолиттік тайпалар Үндістандағы Хараппа өркениетінің Гуджарат тармағын, ал б.з.д. I мыңжылдықтың ортасында аңшылықпен айналысқан чичимектер Мезоамерикадағы Толтек өркениетін жаулап алғаны айтылады.
Антикалық әлем: периферияның экономикалық рөлі
Ертедегі Жерорта теңізі кеңістігінде өркениеттер мен периферия арасындағы қатынастың маңызы екі жақ үшін де артты. Грекия мен Рим үшін алғашқы қауымдық периферия көбіне құлдар көзіне айналды. Олардың колониялық экспансиясы алғашқы қауымдық жерлерде өндірістің ертедегі тәсілдерінің дамуына түрткі болды.
Нәтижесінде периферияны пайдалану ертедегі өркениеттің сақталуына жағдай жасаған негізгі факторлардың біріне айналды. Сонымен қатар жақын периферия тайпалары бір жағынан сыртқы экспансияға ұшыраса, екінші жағынан сол экспансияның күшеюіне стимул берді; бұл құбылыс құлаған Рим империясының орнында қалыптасқан феодализмге де әсер етті.
Орта ғасыр және Ұлы географиялық ашулар
Орта ғасырға қарай өркениет ареалы кеңейді, әсіресе батыста айқын ұлғайды. Батыс Еуропада алғашқы қауымдық периферия XI ғасырға дейін солтүстікте негізінен нормандармен, оңтүстікте кейбір таулы қоғамдармен шектелді.
Бұл кезеңде Шығыс Еуропа, Азия, Африка және Америка аймақтарында таптық қоғамдар ішкі және сыртқы периферияны түгелдей қамтып, түрік, моңғол, араб және басқа да күштердің варварлық жаулап алуларына ұшырады.
Ұлы географиялық ашулардан кейінгі Батыс Еуропа елдерінің отарлық экспансиясы көп жағдайда алғашқы қауымдық периферия үшін жойқын сипат алды. Бұған отарлардың метрополиядан мұхиттар мен теңіздер арқылы бөлініп, орталық пен периферия халықтары арасындағы байланыстардың шектелуі де әсер етті.
Капитализм дәуірі: асимметрияның шегіне жетуі
Таптық және алғашқы қауымдық қоғамдар арасындағы асимметриялық қатынастар капитализм кезеңінде ең жоғары шегіне жетті: капитализмнің қуаты бұрынғы кезеңдермен салыстырғанда әлдеқайда күшті болды. Алғашқы қауымдық периферия капиталдың бастапқы жинақталуында және өнеркәсіптің капиталистік жолмен дамуында маңызды рөл атқарды.
Сонымен бірге отарлау саясатының зардаптары ауыр болды: алғашқы қауымдық қоғамдардың едәуір бөлігі жер бетінен жойылып кетті деуге негіз бар. Мысалы, тасманиялықтар толық жойылды; Австралия жағалауларындағы бірқатар тайпалар, бушмендер, Вест-Үндістан мен Орталық Аргентина тайпалары, Оңтүстік-Шығыс Бразилиядағы ондаған тайпа құрып кетті; ал АҚШ-тағы үндістердің шамамен үштен екі бөлігі қырғынға ұшырады.
XV ғасырдан бастап Африка Америка отарлары үшін «құлдар қоймасына» айналды: кейбір зерттеушілердің есептеуінше, құл саудасының тікелей салдарынан 100 млн-ға жуық адам қырылып кеткен.
Алғашқы қауымдық құрылымда өмір сүрген халықтардың екінші бөлігі құл иеленушілік және капиталистік қанауға тартылды. Жергілікті тұрғындарды жерінен ығыстырып, резерваттарға (АҚШ), хоумлендтерге (ОАР мен Намибия) және басқа да оқшауланған аумақтарға бөліп қоныстандыру тәжірибесі кең тарады. Нәтижесінде олардың көпшілігі таптық қоғам құрылымына кіріп, шаруалар мен ауыл пролетариатының топтарын қалыптастырды.
Дегенмен капиталистік отарлаудың алғашқы қауымдық қоғамдарға ықпалы тек зияннан тұрды деу біржақты болар еді. Капитализм ықпалындағы аймақтарда шаруашылық, әлеуметтік-саяси және мәдени өзгерістер жеделдеп, өнеркәсіп ошақтары пайда болды; жұмысшы табы, интеллигенция, саяси партиялар қалыптасып, техникалық өркениет жетістіктері тарай бастады. Алайда отарлық жағдайда бұл даму көбіне өте баяу жүрді: колонизаторлар тайпалық құрылым мен көсемдік билік сияқты трайбалистік институттарды өз әкімшілігіне сүйеніш ету үшін мүмкіндігінше сақтауға тырысты. Мұндай жанама басқару жүйесі бірқатар британ және нидерланд отарларында кең қолданылды.
Қазіргі заманғы алғашқы қауымдық қоғамдар: қалдық ареалдар және зерттеулер
Алғашқы қауымдық қоғамдардың жаңа кезең басындағы жағдайы туралы мәселе Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін отарлық жүйе құлаған тұста айрықша өзекті болды. Артта қалған көптеген елдер тәуелсіздік алғаннан кейін де кейбір мемлекеттерде ішкі алғашқы қауымдық периферия сақталып қалды, бірақ бүгінде олардың саны өте аз.
Ең ірі ареал: Оңтүстік Американың ормандары
Алғашқы қауымдық тайпалардың тіршілік ету аймақтарының ең ірісі — қазіргі техниканың да қолы жете бермейтін Оңтүстік Американың ормандары, әсіресе Бразилияның сельвасы. Шамамен есеп бойынша, бразилиялық үндістердің белгілі бір бөлігі үнді емес халықтармен тұрақты байланысқа түспей, қарапайым шаруашылықты сақтап, алғашқы қауымдық мәдениет үлгілерін жалғастырған. Кейбір топтар тіпті соңғы уақыттарға дейін тас құралдарын қолданған.
Басқа ошақтар: Азия, Мұхития және Африка
Басқа ареалдар ауқымы жағынан шағын болғанымен, бірқатар елдерде сақталды. 1960-жылдары Филиппиннің Минданао аралының таулы ормандарында сол кезге дейін белгісіз болған тасадай тайпасы табылды: этнографтар олардың тас пен бамбуктан жасалған құралдарды пайдаланғанын анықтады.
Сол жылдары Папуа — Жаңа Гвинеядағы Сепик және Мэй өзендері бассейндерінде тас дәуіріне тән тұрмыс белгілерін сақтаған бірнеше папуас тайпалары тіркелді. Сонымен қатар Намибия аумағындағы Калахари шөлінде өмір сүрген бушмендерді зерттеу барысында олардың көршілерінен алынған темір пышақ сияқты кейбір бұйымдарды қолданғаны байқалғанымен, жалпы мәдени сипаты мезолиттік аңшылық дәстүрлеріне жақын болғаны көрсетілді.