Бо Пу туралы қазақша реферат
Бо Пу және Юань дәуіріндегі драматургияның басты тұлғалары
Бо Пу, Ма Чжиюань, У Чанлин және Ван Шифу — Юань кезеңіндегі қытай поэзиясы мен драматургиясының негізгі өкілдері. Олардың шығармалары жаңашыл ізденістерімен ерекшеленіп, қытай әдебиетінің ірі жинақтары мен дәстүрлі канондарына енді.
Тарихи сюжет және әдеби дәстүр
Бо Пудың «Сюаньцзунның күзгі түнінде шынарлардағы жаңбырдың қайғылы күйде болуы» атты трагедиясы тарихи оқиғаға құрылған. Негізгі өзек — Сюаньцзунның даңқты билігі мен оның күтпеген құлдырауы.
Сюжеттің әдеби бастаулары
- Ду Фу шығармаларында бұл тақырып әшкерелеу сарынымен көрінді (мысалы, «Әруақ», «Әскери доңғалақ туралы әңгімелер»).
- Кейінгі лирикалық пайым «Өзен жағасында жылаймын» секілді өлеңдерде тереңдеді.
- Бо Цзюйиді де әлеуметтік әшкерелеу қызықтырды («Сынған қолды қария»), алайда «Мәңгілік сағыну туралы ән» желісінде лирикалық өлшем күшейді.
Қайта өрлеу рухына жақын Бо Цзюйи махаббатты басты мәселе ретінде алға шығарды: ол оқиғаны ғашықтардың қайғысы мен бақыты арқылы түсіндіріп, сезімнің Сюаньцзунды да, әлсіз әйелді де бағындыратын күш екенін көрсетті. Новеллада баяндау салыстырмалы түрде объектив жүргізіледі, ал адамның шексіз билігінің көлеңкелі жақтары да ашылады.
XIII–XIV ғасырларда бұл сюжет дайын әдеби материалға айналып, түрлі өңдеулерде сахналанды. Дегенмен Бо Пу бұрынғы қалыпты тәсілді қайталамай, мотивтерді драматургиялық жүйеге жаңа ырғақпен енгізді.
Бо Пудың жаңалығы: драмалық құрылым және қақтығыс
Алғы сөздің бағыты: Ань Лушань бейнесі
Шығарма алғы сөзі болашақ бүлікші Ань Лушань көрінісімен басталады. Ол бойы аласа болғанымен, қуаты мықты, алты тілді меңгерген, қытай қызметінде жүрген, өгей әкесінің қытай фамилиясын қабылдаған адам ретінде суреттеледі. Соған қарамастан өзін түрік санайды және туғанынан-ақ ғажайып белгілер оның болашағын «бақытқа бастап барады» деп сенеді.
Ұрыстағы күтпеген сәтсіздік үшін өлім жазасына кесіліп, үкімді бекіту үшін астанаға жеткізіледі. Император онымен кездескенде жарамсақтығына еріп, өмірін сақтап қалады. Кейін Ян Гуйфэйдің өтінішімен оны сарайға жақындатып, өз қамқорлығына береді. Бұл эпизод шексіз биліктің және ашынаның еркелігінің символы ретінде беріледі.
Алайда уақыт өте Сюаньцзун оның қаталдығы мен зұлымдығын аңғарып, шекараға жібереді. Қойылым Ань Лушаньның монологымен аяқталады: ол Ян Гуйфэйдің ағасынан кек алуға бекінеді, себебі әлгі адам оның сарайда қалуына кедергі жасаған. Өзінің Гуйфэйді «жеңгенін» мақтаныш көріп, мынадай қауіпке толы ескертумен сөзін түйіндейді:
«Тақсыр, жолбарыс аяғына жығылғанша дейін күлуші болма! Ол сені өзінің қатал азуымен және тырнақтарымен қалтыратады!»
Дауыл алдындағы атмосфера
Бірінші және екінші бөлімнің алғы сөздерінде бұлтсыз аспанды жиектей қара бұлттар қоюланады. Бүлікшілердің өз сөздерінде жорыққа шығуға сылтаудың дайын тұрғаны айтылады: императордың өзі «опасыздарды жазалау үшін шақырғандай» көрінеді. Осылайша мәтін алдын ала қауіптің жақындауын сезіндіретін реңк қалыптастырады.
1–2 бөлім: сезім салтанаты және көзге көрінбеген қауіп
- Бірінші бөлімде Сюаньцзун мен Ян Гуйфэйдің мәңгі махаббатқа серттесуі, сезімнің шектен шығатын көріністері беріледі.
- Екінші бөлімде сарай мерекесі, ашынаның биі, қанаттан тігілген киім, сән-салтанат көріністері күшейеді.
Осы көріністердің артында тарихи логика қатаңдай түседі: бүлік туралы хабар, тәжірибелі қолбасшының жеңілісі, әскер тапшылығы. Үрейге түскен император сарайымен алыс таулы бекініске көшуге бел буады.
3 бөлім: қарыздың талабы және халық үні
Үшінші бөлімде императордың жолын өзге күштер бөгейді: олар билеушіге халық алдындағы ақсүйектік парызын еске салады және негізгі тірек — қолбасшылар емес, қарапайым әскер қалғанын жеткізеді. Сюаньцзун балаларымен бірге туған жерді қорғауға дайын қарияларға әскерді, мықты қолбасшыларды және мұрагерін қалдырады.
Бірақ әскерлер жорықты жалғастырудан бас тартып, ашына мен оның ағасын опасыздық үшін жазалауды талап етеді. Император Ян Гуйфэйдің ағасын зорлыққа «беруге» мәжбүр болады, ал Гуйфэйді өзін-өзі өлтіруге бұйырып «сақтап қалмақ» болады. Алайда қасірет шегіне жетеді: әскер аттары оның тәнін таптап өтеді.
Қорытынды түйін
Драманың бұл бөлімі халықтың мұрагер мен әскер көмегі арқылы бүлікшілерді жаныштайтынын көрсетіп, жеке қайғыдан жоғары тұратын тарихи үміт ұсынады. Дегенмен жеңіс салтанаты сахнаның артында қалып, автор назарды адамның ішкі күйзелісіне қайта бұрады.
Соңғы бөлім: тақтан бас тартқан Сюаньцзун
Соңғы бөлім Сюаньцзунның тақтан бас тартқаннан кейінгі тағдырына арналған. Тарихи оқиғалар драматург үшін мақсат емес — ол тек басты кейіпкердің жан әлемін ашатын құралға айналады. Автор Сюаньцзунды монарх ретінде бейнелесе де, оны ел алдындағы жауапкершіліктен толық ақтамайды: қолбасшылардың мүмкіндіктері, кездейсоқ опасыздықтар, Ань Лушань туралы өсек, Ян Гуйфэйдің ымырашылдығы да оның жүгін жеңілдетпейді.
Ақырында, бұрын өзгелер айыпталған істердің салмағы оның өзіне қайтып келеді. Соған қарамастан, император еркін жоғалтпай, шешім қабылдай алады: Ань Лушаньды қызметтен босату туралы үкім шығарады және билікті мұрагерге беруді жөн көреді. Империя дағдарысы — өз күшіне шексіз сенген билеушінің ішкі әлеміне іріткі салған сынақ.
Ішкі әлем талдауы: қарыз бен сезімнің шайқасы
Кейіпкердің жан дүниесін талдау алғы сөзден-ақ басталады. Сюаньцзун алғашқы монологында жиырма жыл бұрын елге жеңіс пен тыныштық әкелгенін айтады әрі сұлу Ян Гуйфэйге ғашық болғанын жасырмайды. Бірінші және екінші бөлімдерде ол мемлекеттік істерден шаршағанын, ойының көбін тек Гуйфэй билегенін мойындайды.
Өзін-өзі әшкерелеу сәттері
- «Адамдарды дұрыс ажырата алмадым» деген өкініш.
- Сарай қабырғасында отырып, бәленің жақындағанын байқамағанын мойындау.
- Әскердің бағынбауы арқылы биліктің психологиясын түсіну: билеуші әлсіздік танытса, тәртіп те ыдырайды.
«Ішкі сарайдағы гүлдер» атты ән өзгерістің түп себебін айқындай түседі: махаббат арқылы бәрі ұмыт болады. Шарықтау шегінде Сюаньцзун парыз үшін махаббатын жеңуге тиіс болған сәтте, рухани қуатынан айырылып, трагедияға жол береді.
«Ешкім де ешқашан да бұлай қатал болмаған: әйел адамды тұяқпен құмға таптау — бұл не деген сұмдық!»
Бұдан кейін биліктен кеткен Сюаньцзун сүйіктісін бейіт басында жоқтайды. Бо Цзюйи мен Бо Пудағыдай, ол ғашығын бұл дүниеден таба алмайды; тек түсте ғана Гуйфэй шынайы бейнеге айналады.
Авторлық ұстаным: дидактикадан қашу және гуманистік акцент
Бо Пу ашық үгітке ұрынбай, кейіпкердің тұтас болмысын қайғысымен қабыстыра көрсетуді жөн көреді. Түстердегі Гуйфэй бейнесі мен жаңбырдың көз жасы тәрізді суреттері тағдыр үндестігін тереңдетеді. Автор көктемгі тамшылар мен жазғы нөсер арқылы реңктердің ерекше байлығын береді.
Бо Пу Сюаньцзун-монархтың «некесін бұзып», оны ең алдымен адам ретінде жоғары қояды. Гуманистік өлшемде Ань Лушаньның дөрекі күші мен айлакерлігіне қарсы Сюаньцзунның мейірімге бейім сезімдері қойылады. Махаббатқа толы ішкі әлемді бейнелеуде драматург жаңару дәстүрін қайта тірілтті, ал қарыз бен сезім арасындағы тартысты шешуде өз жаңашылдығымен дараланды.