Бата қылу - сыйластық пен адамгершіліктің, жақын көңілдің белгісі ретінде қалыптасқан ғұрып

"Бата оқырын қалай жасасын дейді" (М.Әуезов). Қайтыс болған адамға жақын-жуықтары мен ілік-жұрағаттары арнайы келіп бата қылады. Оның мәнісі — қайтыс болған кісінің әруағына жылқы, сиыр, қой сияқты сойыс әкеледі немесе қазіргі жағдайда ақша береді. Дұға оқытады. Бұл сыйласудың әрі қарасудың белгісі ретінде негізделген. Дәстүр бойынша адамы, туысы қайтыс болған адамдарға үйіне әдейі барып көңіл айтады, ең жақындары бата жасайды. Жақыны қайтыс болған адамды далада кездестіру үлкен ұят саналады. Мұндайда әлгі адамның өкпе айтуға хақы бар. Бата қылу — сыйластық пен адамгершіліктің, жақын көңілдің белгісі ретінде қалыптасқан ғұрып. Мысалы: М.Әуезов Құнанбайдың Бөжейдің бата оқырына барғанын "Құнанбайдың үлкен үйі үш саба, бір ту бие, бір тай сойыс апарды. Және азаға салғаным деп Зере мен Ұлжан түйе апаратын болды" деп жазған.

Ұқсас жұмыстар

Абай жолы романындағы әдет - ғұрыптар мен салт - дәстүрлер

Ұлттық тәрбие тағылымы

Жеңге және жезде мектебі

Оқушылардың тәрбие жұмыстарының адамгершiлiк сипатының педагогикалық – психологиялық әдебиеттерде зерттелуі

Бала мінезінің қалыптасуы және оны тәрбиелеу жолдары

Жасөспірім және заң туралы

Мектептің оқушыларына адамгершілік тәрбие беру процесі

Әдеп - эстетика ғылымының этика деп аталатын үлкен саласының ұлттық мәдениетке тән қисынды баламасы

Бастауыш сынып оқушыларына ұлттық тәрбие беру үлгісі

Тұлғаны қалыптастырудағы адамгершілік тәрбиесінің маңызы

Коммерциялық ақпарат пен коммерциялық кұпия мәні және оны қорғау