Жоспар
1. Ислам діні – араб мәдениетінің
2. Араб философиясы 10
3. Ислам мәдениетінің қазіргі заман өркениетіндегі
1. Ислам діні – араб мәдениетінің
Тарихи жадыға тиесілі адамзат тарихының өн
Мәдениеттегі діннің рөлін әрбір мәдениеттің жүйе
Ислам біздің жыл санауымыздың VII ғасырында
Бұл дінді ерте дүниеден Орта ғасырлық
Себебі ру, тайпаларды, қалаларды топтастыруды, біріктіруді,
Ислам дінінің және мұсылмандардың тұңғыш қауымдастығының
Мұхаммед дүниеге келмес бұрын әкесі, бес
Мұхаммед 25 жасқа толып кемеліне келген
Мұхаммедтің жыл сайын Меккеден онша қашық
Мұхаммед және оның серіктері ислам дінін
Мұсылманшылықтың екінші сенім негізі, екінші шарты
Мұхаммедтің ислам дінін Меккеге таратуы қиынға
Мұхаммед 632 жылы шілденің 8 жұлдызында
Ислам діні мұсылман болу үшін бес
Мұсылманшылықтың маңызды шарттарының бәрін ықыласпен орындап,
Меккеге барғандар жақсы киініп, бойларын барынша
Мұсылманшылықтың басты талаптарының бірі Ораза ұстау
Ораза айынан кейін жетпіс күн өткен
Мұсылман дінінің тағы бір шарты -
Құран кітабы туралы да бірауыз айта
Құран арабтың «Қүрһән» деген сөзінің қазақша
Сүрелер аяттардан тұрады екен дедік. Кітаптың
ПАРЫЗ. Адамға өз ісін жетік білу
УӘЖІП. Әркім өзінің білетін жақсы істерін,
Ғибадаттың ең абзалы - адамның көңілін
СҮННЕТ. Қандай кезде болмасын сабырлы, ұстамды
МҮСТАХАБ. Әлсіздерге көмек беру, қайырым ету,
МҮБАХ. Басқаларға пайдасы да жоқ, зиян
Қолымен немесе тілімен біреуге зиян келтірмеген
ХАРАМ. Адамға немесе тірі жан иесіне
Өзі жақсы көрген нәрсені басқалар үшін
МӘКРҺ. Адам өзіне тигізетін зиянын біле
«Ауыздан шыққан түкірік, қайта жұтса мәкруһ»
МҮФСУД. Түрегеп тұрып тамақ жеу, ауызды
Міне, бұл айтылғандарды білудің адам үшін
Ислам дінің бір бағыты (суфизм) сопылық
Сопылық бағыт ислам әлемінде о баста
Қожа Ахмет Иассауи жазған негізгі шығарма
Иассауидің «Ақыл кітабында» негізінен төрт нәрсе
Сопылық бағыттың өкілдері өз ойларын мәдениеттің
Қазақстан жеріндегі сопылық бағыттың тағы бір
«Құтты біліктің» екі түрлі мән-мағынасы бар.
«Құтты білік» дастанының басты идеясы төрт
мемлекетті дұрыс басқару үшін қара қылды
бақ-дәулет, яғни елге құт қонсын деген
ақыл-парасат. Ақыл парасаттың қоғамдық рөлі уәзірдің
Қанағат – ынсап мәселесі. Бұл мәселе
«Құтты білік» дастанының мән-мағынасы қарапайым сюжетінде
Мысалы: ел басқарған әкімдер бейнесі туралы
Бек халықты тек білікпен сендірер,
Барлығын да ақылына жеңдірер.
Халыққа хақ, көңілі – тоқ, көзі
Ойы – терең, тілі – майда,
Зұлым күшпен бек ұзаққа бармайды
Күш-зорлыққа халық шыдап қалмайды.
Ал елші болатын адамдарға өте жоғары
Елші ерекше, барлық елдің сарасы,
Артық біткен білім, ақыл – санасы
Зерек біліп, сөздің тысын, ішін де,
Түзей алса, елдің бұзық ісінде.
Елші ердің төрт құбыласы тең болсын,
Елде – кісі, сыртта бүтін ел
2. Араб философиясы
Шығыс Ренессансының талай елдерді қамтыған және
1. Әл-Фараби. Әл-Фарабидің рухани мұрасы қазақстандық
Әл-Фарабидің мәдениет туралы пікірлері негізінен араб
1. Хақиқат (бір Алланың ақиқаттығын дәлелдеу).
2. Шариғат (мұсылмандық тұрмыс-салт заңдары).
3. Тарихат (Аллаға қызмет еткен әулиелер
4. Маарифат (білімділік, парасаттылық идеялары).
Мыңжылдар тарихы бар Иран өркениетін бұл
Осындай тұлғалық деңгейге ең алдымен ел
Жалпы алғанда, әл-Фараби — Шығыс мәдениетінің
Шығыс ренессансының аса көрнекті ғалымы әрі
Медицина саласындағы Ибн-синаның негізгі еңбегі «Дәрігерлік
Философия Ибн Синаның анықтамасы бойынша болмыс
Батыс елдерінен Шығыс елдерінен едәуір ерекшіліктері
3. Ислам мәдениетінің қазіргі заман өркениетіндегі
Алдыңғы сұрақтарда қазіргі кезде де өз
Қазақтың мәдениет туралы дәстүрлік түсініктеріне көне
Исламдық өркениеттің қазақ еліне тигізген әсерінің
Жалпы алғанда исламның қазақ мәдениетінің қалыптасуына
2